توضیحات

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

دانلود پایان نامه و پروژه پایانی با موضوع

پس از دیدن متن و فهرست پایان نامه  میتوانید نسبت

به خرید آنلاین و دانلود فایل مورد نظر اقدام فرمایید میتوانید تغییراتی در متن پایان نامه ایجاد نمایید و یا از بعضی از فصل های پایان نامه مثل روش

تحقیق پیشینه تحقیق بیان مسئله و یا منابع پایان نامه علوم قرآن و حدیث و الهیات  استفاده فرمایید با آرزوی موفیقت برای دانشجویان عزیز

چکیده
اجزای نظام اقتصادی رفتارهای ارادی انسان‌ها در سه حوزه تولید، توزیع و مصرف است.

استخراج آیات مرتبط اقتصادی قرآن، طبقه بندی و تبیین دلالت آنها به ظاهر ساده است، ولی در واقع به‌دلایل آمیختگی

مطالب و پراکندگی آیات، تنظیم استنباط و تفسیر آنها، پیچیده است. سوره بقره با داشتن ۲۸۶ آیه (بزرگترین سوره قرآن کریم)،۷۰ آیه آن به نوعی به موضوع های

اقتصادی می پردازد. تعدیل ثروت از طریق خمس و زکات امری واجب است،

ولی اسلام برای تعدیل ثروت راه‌های غیر الزامی دیگری نیز از قبیل وقف، هبه،

صدقه، انفاق، وصیّت، کفّاره، نذر، عهد، ایثار و قرض الحسنه قرار داده است.

پایان نامه اقتصاد و مصرف گرایی در قرآن

پس از شرح مفاهیم قرآنی سوره این‌طور بیان شد که هدف غایی نظام سرمایه‌داری دستیابی به بیشترین لذت مادی است در حالی‌که هدف

غایی نظام اقتصاد اسلامی تقرب به خداوند است. اندیشه‌مندانی مانند ابن‌تیمیه، ابن‌خلدون، شیخ طوسی و همچنین در میان معاصران کسان بسیاری

از جمله شهید سید محمد باقر صدر و علمای دیگر تلاش‌هایی در زمینه اقتصاد اسلامی داشته‌اند. بنا بر آنچه گفته شد آیات اقتصادی سوره بقره با محورهای تولید، توزیع و مصرف دسته‌بندی شده‌اند. کار و تولید در

اسلام ارزش ذاتی داشته و گستره آن فراتر از جایگاه اجتماعی و معنوی افراد است. توزیع یعنی تخصیص ثروت‌ها و اموال به افراد و اقشار و سایر بخش‌های جامعه است. دسته‌بندی

آیات با موضوع رساله با توجه ویژه به ترجمه استاد فولادوند و شرح آن از تفاسیر مجمع‌البیان، جوامع‌الجامع، المیزان، نمونه و روشن آمده است. آیه مبارکه۳ به‌عنوان اولین اشاره اقتصادی

قرآن در سوره بقره و آیات ۲۶۱ تا ۲۷۴ با موضوع انفاق، آیات ۲۷۵ تا ۲۸۱ با موضوع ربا، آیه ۲۸۲ به‌نام آیه وام یا تداین، آیه ۲۴۵ با موضوع قرض‌الحسنه و.. در این سوره بیشترین احکام

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

اقتصادی را در بر می‌گیرد. درآمد ربوی نابودشدنی است در حالی‌که منافع پرداخت صدقات افزایش می‌یابد. زکات جزء مالیات‌های اسلامی و اولین تأمین اجتماعی در جهان است. از

موارد لقمه حرام، رعایت نکردن اموال عمومی و بیت‌المال است. هدف غایی نظام اقتصاد اسلامی دستیابی افراد به بالاترین مرحله عبودیت و تقرب به‌خداوند است. هدف نهایی تولید و توزیع، مصرف در جهت رفاه و تقویت بنیه اقتصادی و حرکت در مسیر معنویت است و دین

اسلام الگوی مصرف مشخصی را به روش‌های گوناگونی بیان نموده‌است. لذا توجه جدی به

اوامر و نواهی قرآن مجید و مطالعه استنباطات مفسران بزرگ می‌تواند انسان‌ها را با ضمن تمتع از منافع اقتصادی از ورود به مسیر خلاف عزت و حکمت بشری پیشگیری نماید.
کلید واژه: الگوهای تولید، توزیع و مصرف، اقتصاد اسلامی، سوره بقره، آیات اقتصادی.

اقتصاد و مصرف گرایی در سوره بقره

۱۶۰صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ منابع  دارد

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل را دانلود کنید

فهرست مطالب

عنوان صفحه
چکیده ۱
مقدمه
الف) بیان و طرح مسئله تحقیق …………………………………………………………………………۲
ب) سئوالات اصلی تحقیق ……………………………………………………………………………….۳
پ) فرضیه های تحقیق …………………………………………………………………………………..۳

ت) پیشینه و منابع مربوط به تحقیق ……………………………………………………………………..۳
ث) ضرورت ، اهمیت و هدف تحقیق …………………………………………………………………..۴
ج) روش و نوع تحقیق …………………………………………………………………………………..۵

فصل اول: کلّیات
بخش اول: تبیین مفاهیم
مبحث اول: مفاهیم قرآنی……….. ………………………………………………………………..۷ گفتار اول: مشخصات سوره مبارکه بقره………………………………………………………. ۷

گفتار دوم: نامها و اوصاف ……………………………………………………………………. ۸ گفتار سوم: خطوط کلی معارف سوره ………………………………………………………… ۹ گفتار

چهارم: نگاهی به اوضاع اقتصای زمان نزول سوره ………………………………….. ۹
مبحث دوم: مفاهیم اقتصادی
گفتار اول: مفهوم وا‍ژه اقتصاد ………………………………………………………….. ۱۰

گفتار دوم: الگوهای علم اقتصاد………………………………………………………… ۱۲
گفتار سوم: جایگاه اقتصاد اسلامی ……………………………………………………… ۱۴

گفتار چهارم: منابع اصلی کشف نظام اقتصادی اسلام ………………………………….۱۵
بخش دوم: قلمرو مباحث

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

اقتصادی………………………………………………………………………۱۶
بخش سوم: دیدگاهها و نظریات اقتصادی اندیشمندان مسلمان ………………………………………….۱۷
بخش چهارم: جمع بندی…………………………………………………………………………………. ۲۰

فصل دوم: محورهای اقتصادی سوره بقره
مقدمه ……………………………………………………………………………………………………..۲۳
بخش اول: کمیت و محورهای موضوعات اقتصادی سوره بقره
مبحث اول: کمیت………………………………………………………………………………….. ۲۳

مبحث دوم: محوربندی موضوعات اقتصادی سوره بقره ……………………………………….۲۳

گفتار اول: تولید………………………………………………………………………………. ۲۳
گفتار دوم: توزیع…………………………………………………………………………….. ۳۱
گفتار سوم: مصرف …………………………………………………………………………۴۸
بخش دوم: جمع بندی

………………………………………………………………………………….۵۷

فصل سوم : الگوهای اقتصادی در سوره بقره
بخش اول: الگوهای اقتصادی حاکم بر سوره بقره
مقدمه ………………………………………………………………………………………….۶۰

مبحث اول: تولید ………………………………………………………………………………..۶۰
گفتار اول: کار …………………………………………………………………………….۶۱

گفتار دوم: آب ………………………………………………………………………………۶۲
گفتار سوم: سرمایه- زمین ……………………………………………………………….۶۴

گفتار چهارم: بهره‌وری …………………………………………………………………..۶۶
گفتار پنجم: تجارت ……………………………………………………………………….۶۶
مبحث دوم: توزیع
گفتار اول: ربا ……………………………………………………………………………….۷۶

گفتار دوم: فقر ………………………………………………………………………………۸۵
گفتار سوم: زکات ……………………………………………………………………………۸۶
گفتار چهارم: خمس …………………………………………………………………………۹۳

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

گفتار پنجم: انفاق …………………………………………………………………………….۹۴
گفتار ششم: قرض الحسنه …………………………………………………………………۱۰۶

گفتار هفتم: صدقه …………………………………………………………………………..۱۱۸
گفتار هشتم: نفقه های واجب ……………………………………………………………..۱۱۱

گفتار نهم: رهن ……………………………………………………………………………۱۱۳
مبحث سوم: مصرف
گفتار اول: عمومی بودن نیاز به مصرف …………………………………………………۱۱۴

گفتار دوم: محدودیت مصرف ……………………………………………………………..۱۲۰
گفتار سوم: ضرر و زیان …………………………………………………………………۱۲۱

گفتار چهارم: ورشکستگی …………………………………………………………………۱۲۱
گفتار پنجم: دِیه(قصاص) …………………………………………………………………..۱۲۲
گفتار ششم: وصیت نامه(ارث) …………………………………………………………….۱۲۳

گفتار هفتم: کفّاره‌ها(مجازاتهای مالی) …………………………………………………….۱۲۷
گفتار هشتم: رشوه …………………………………………………………………………..۱۲۹
گفتار نهم: مَهریه …………………………………………………………………………….۱۳۳

گفتار دهم: قِمار ……………………………………………………………………………..۱۳۵
گفتار یازدهم: حسابرسی …………………………………………………………………….۱۳۵
بخش دوم: جمع بندی و تحلیل ……………………………………………………………………۱۳۶

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

نتیجه گیری …………………………………………………………………………………………………۱۳۸
پیشنهادات …………………………………………………………………………………………………..۱۳۸
فهرست منابع و مأخذ ………………………………………………………………………………………۱۳۹
فهرست جدول شماره (۱) ………………………………….. …………………………………………….۱۴۹

مقدمه.

الف) بیان و طرح مسئله تحقیق
بررسی روند نزول آیات اقتصادی قرآن مبتنی بر دانش علوم قرآنی است که آنچه در مطالعه کتاب‌های مرتبط و تفاسیر بزرگان آمده است این است که: نظام اقتصادی اسلام دارای دو

هدف مهم و کلّی است. درون مرزی و برون مرزی. هدف درون مرزی اقتصاد، عدالت به معنای

رفاه عمومی و توازن اقتصادی در نظام اسلامی است و هدف برون مرزی آن قدرت و برتری

اقتصادی نسبت به سایر کشورهاست. افق زمانی در اقتصاد سرمایه‌داری کوتاه‌مدت بوده و از معاد و توجه به آخرت اثری دیده نمی‌شود. اصول حاکم بر اقتصاد جامعه و بررسی روابط

اقتصاد و مصرف گرایی در اسلام

اقتصادی مردم در عرصه کار و تلاش روزانه از جمله مسائلی است که می‌توان آنها را در لابه لای آیات قرآن پیدا نمود و با استفاده از راهنمایی‌ها و رهنمود‌های قرآنی به یک الگو یا

دستورالعمل ثابت، واقع‌گرا و بدون نقص در این زمینه دست یافت که بتواند راهگشای مشکلات فراوانی که در عصر حاضر، گریبانگیر بشر شده است و ما را به سوی جامعه آرمانی مورد نظر اسلام راهنمایی کند.

قرآن معیار و مقیاس سنجش تمام تعالیم و معارف در حوزه علوم‌انسانی است. حقایق مستمر و ثابت را بیان می‌کند و احکام آن برای تمام دوران‌ها دارای مصادیق است. قرآن کتاب هدایت انسان‌هاست و نه صرفاً یک کتاب اقتصادی یا فلسفی و… اما در همین حال برای تمام جوانب زندگی انسان برنامه و دستور دارد. از جمله در زمینه تولید، توزیع، مصرف، مالکیت و کار.

استخراج آیات اقتصادی، طبقه‌بندی و تبیین دلالت آنها به ظاهر ساده ولی در واقع بدلایل آمیختگی و پراکندگی مطالب آیات، تنظیم زاویه

دید و تفسیر به رای پیچیده است. حاکم کردن نظریه‌های علمی بر آیات و تحمیل اندیشه‌ها و ذهنیت‌های خود به قرآن از مشکلات این رساله است.

سوره بقره با داشتن ۲۸۶ آیه، بزرگترین سوره قرآن کریم است. دارای بیشترین احکام فقهی قرآن بوده و بلندترین آیه قرآن نیز در این سوره است.

اولین سوره مدنی بوده و دارای قسمت‌های مختلف و جداگانه‌ای است. در این سوره در حدود ۷۰ آیه در نوع‌های مختلف به موضوع‌های اقتصادی می-پردازد. ضمناً کل آیات مرتبط با موضوعات اقتصادی قرآن بالغ بر ۹۰۰ آیه می‌باشد.