توضیحات

بررسی امید به زندگی در بیماران بستری مزمن و بیماران سرپایی مزمن

بااینکه ایده امید از زمان خلقت آدمی وجود داشته است امابررسی علمی آن درزندگی انسان قدمتی کوتاه دارد ودوران طفولیت خودرامی گذارند وساده ترین راه برای شناخت ارزش واهمیت هرچیزی درزندگی انسان چنان است که قرآن کریم در متعدد به طرح امید برای انسان درسوره یونس آیات (۸-۷)، بقره (آیه ۱۸۶)بی تردید ،افراد مبتلا به این بیماری مزمن ، از محدودیت جسمانی منتهی شود بندورا …ودیگران معتقدند که ضعف خوداثر بخشی درهردیگر از ابعاد ناامیدی رادرپی دارد (طهماسبانه (۱۳۸۴).

باتوجه به اینکه پژوهش های حاضر نشان داده اند که امید درمانی نسبت به دارو درمانی ،تغییرات بیشتری رادرابعاد روان شناختی واجتماعی کیفیت زندگی بیماران مزمن موجب می شود (اشنایدر،آیروینگ ،وآندرسن (۲۰۰۳)ازنظر این محققان متعاقب امید شاهد افزایش سطح اقدامات خود رامراقبتی ،کیفیت زندگی وارتقای سلامت عمومی دراین دسته از بیماران می باشیم (ستوده ،نشاط دوست کلانتری ،وطالبی وخسروی ، ۱۳۸۹)

بنابراین باتوجه به هزینه های اقتصادی بیماران مزمن برای جامعه وتاثیر امید درمانی درافزایش ارتقاءسلامتی این بیماران وشناخت مؤلفه های بیماران مزمن می تواند از کمک به افراد دارای بیماری مزمن مرثر باشد .ومؤلفه امید یکی از جدیدترین بحث ما در مورد بیماران مزمن می باشد .

۷۹ صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ منابع دارد 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

فهرست مطالب

فصل اول. ۱

کلیات.. ۱

مقدمه. ۲

بیان مساله. ۳

اهداف کلی: ۴

اهداف جزئی: ۵

فرضیه های تحقیق: ۵

تعاریف نظری بیماری مزمن : ۵

اهمیت وضرورت تحقیق. ۵

فصل دوم. ۷

ادبیات وپیشینه تحقیق. ۷

کشف امید. ۸

امید وانواع آن. ۱۱

امیدوخوش بینی : ۱۲

امید والگوی رفتاری تیپ A: 14

امید ،هیجان وعزت نفس نیست : ۱۴

امید،هوش وموفقیت : ۱۵

امیدوخودکارآمدی : ۱۵

تفاوت امید باامیدواری: ۱۵

تفاوت امید باتوقعات.. ۱۶

تفاوت بین امید وایمان: ۱۷

تفاوت امید بامیل: ۱۸

تفاوت امید باآرزو کردن. ۱۸

دیدگاههای رایج درباره امید: ۱۹

نظریه امید. ۱۹

آناتومی وبیولوژی امید. ۲۴

بیم وامید. ۲۵

ارتباط متقابل ذهن وجسم: ۲۹

باورودستگاه اعصاب خودکار: ۳۱

رابطه بین باورو دستگاه مرکزی(GNS): 33

ظهور وافول امیددرزندگی.. ۳۶

ظهور تفکر امیدبخش: ۳۷

تفکرات رهیاب: ۳۷

تفکر پایورانه. ۳۸

دوره دوم کودکی.. ۴۱

سناریوسازی: ۴۲

کسب نظر دیگران : ۴۳

سالهای میانه کودکی (سنین ۷-۱۳)سالگی : ۴۳

سالهای نوجوانی (سنین ۱۳-۱۸سالگی) ۴۴

مرگ امید :افول مثبت اندیشی: ۴۵

مراحل ناامیدی : ۴۷

غضب : ۴۷

بی تفاوتی : ۴۸

جمع بندی: ۴۹

امیدوافسردگی.. ۵۰

تشخیص وتبیین امیدبخشی از افسردگی: ۵۲

امید،اضطراب وحملات هراس… ۵۵

فصل سوم. ۵۷

روش تحقیق. ۵۷

روش تحقیق: ۵۸

شیوه جمع آوری اطلاعات: ۵۸

جامعه آماری: ۵۸

مشخصات واحدهای موردپژوهش… ۵۹

ابزار موردسنجش امیدبه زندگی: ۵۹

روایی هم زمان ساز: ۶۰

روش آماری: ۶۱

فصل چهارم. ۶۲

نتایج.. ۶۲

آمار توصیفی :تجزیه وتحلیل داده ها ۶۳

فصل پنجم. ۶۸

بحث ونتیجه گیری.. ۶۸

نتیجه گیری : ۶۹

محدودیت های پژوهش: ۶۹

پیشنهادات پژوهش: ۷۰

منابع. ۷۱

منابع غیر فارسی.. ۷۲

روش تحقیق:

باتوجه به این مقایسه امید به زندگی دردوگروه ازافراد دارای بیماری مزمن افرادسالم هدف اصلی این پژوهش می باشد .بنابراین استفاده ازروش تحقیق علی- مقایسه ای ضروری است .دراین پژوهش محقق به دنبال کشف وبررسی روابط بین عوامل وشرایط خاص یانوعی رفتار که قبلاًوجودداشته یارخ داده است ، می باشد .درعلوم انسانی به این دلیل ازاین روش به جای روش تحقیق آزمایشی استفاده می شود که محقق بسیاری از روابطی راکه علاقمند آنهاست ،نمی تواند کنترل ودستکاری کند .دراین پژوهش ابتدادارای بیماری مزمن مشخص شدند وسپس ویژگیهای آنها باافراد مشابهب که بیماری مزمن نبودند ،مقایسه شدند.

شیوه جمع آوری اطلاعات:

دراین پژوهش افراددارای بیماری مراجعه کنند ه به بیمارستان عباسی میاندوآب انتخاب شدند.

شیوه جمع آوری اطلاعات به این صورت بود که پس ازارائه مدارک لازم به بیمارستان عباسی ابتدامراجعان بیماری مزمن راازهدف تحقیق مطلع نموده ودرصورت تمایل به همکاری وهم چنین داشتن شرایط موردنظر تحقیق،مشخصات آنها توسط محقق ثبت وپرسش نامه های تحقیق توسط آزمودنی ها به صورت انفرادی تکمیل گردید،وتوسط خودمحقق جمع آوری شد که درنهایت تعداد۳۰پرسش نامه تکمیل شده موردبررسی قرار گرفت .

جامعه آماری:

جامعه آماری این پژوهش شامل ۱۵نفر ازافراددارای بیماری مزمن می باشند که به شیوۀ تصادفی از جامعه آماری انتخاب شدند .شیوه انتخاب آزمودنی ها به صورت زیر انجام گرفته است ازمیان افراددارای بیماری مزمن مراجعه کننده به بیمارستان عباسی شهرستان میاندوآب ۱۵نفر به صورت تصادفی انتخاب شدند.

باتوجه با این که تحقیق از نوع علی – مقایسه ای می باشند وحداقل نمونه باید ۳۰باشند (دلاور،۱۳۷۰)واز آنجا که هرچه تعداد نمونه بیشتر باشد اعتبار پژوهش بالا ………………………

………………..

……………………………………..

فرانسیس بیکن هشدار می دهد که امید صبحانه خوب وشام بدی است .مارکوس فیبوس کوئنتیایانوس عقیده دارد که امیدهای واهی اغلب مانند خوابهای افراد پس از بیداری یا سراب است که دروهم وخیال امید زیاده روی می کنند .بنیامین فرانکلین روز ولت می گوید که کسی که باامید زندگی می کند ،از امساک خواهد مرد .یا ادگارواتسون هوواظهار می دارد که امید بین مردگان وجوددارد اما بسیاری آن راباوردارند (اسنایدر،۱۹۹۴)

این گفته قدیمی که هرجا اراده باشد ،راه باز است ،امروزه فقط تاحدودی درست است (لوتاس وجنس ^۲(۲۰۰۶).به عقیده تیلیچ امید برای افراد احمق ،آسان وبرای افراد عاقل سخت است .هرکسی می تواند امید واهی (تمنا)داشته باشد اما امید واقعی بسیار نادروبزرگ است (فرانکن ،ترجمه شمس اسفند آباد ،محمودی وامامی پور،۱۳۸۴ ).مطمئناًامید واهی امید مناسبی نیست اماحتی آن هم گاهی می تواند پیامدهای مثبتی داشته باشد (اسنایدر۲۰۰۰).استاتلند ^۳(۱۹۶۹)امید رانوعی تصور احتمال دستیابی به هدف تعریف می کند که بیشتر از صفراست .نان(۱۹۹۶)امید راتمایل کلی به ساختن آینده وپاسخ مثبت به آینده ادراک شده می داند.

میلجز^۵(۱۹۸۲)عقیده داشت که امید شامل نگرشهای مثبت است .مک انیس وچان(۲۰۰۶)).اظهار می دارند که امید واژ ه ای عام درزبان روزمره است .شیمانوف (۱۹۸۴)درنتیجۀ پژوهش هایش پی برد که درمکالمات روزمره ،امید یکی ازرایج ترین هیجانهاست .همان طور که ازاین نقل قولها می توان دید ،این نوع امید می تواند فوق العاده خطرناک باشد ودارای قدرت بی حدی است که مارامی فریبد اما این یک وهم پرگزند است .

ساموئل کولریچ ،دراثر خویش بنام «کاربدون امید»نوشت که «امید بدون ابژه – هدف – نمی تواند زنده بماند »این عقیده ساده یعنی گره زدن امید به یک هدف عینی نقطه شروعی رابرای امید جرقه زده است .به عقیده وی طرز فکر ما برای رسیدن به این اهداف کلید درک امید است .قصه پاندورا هدیه ای بسیار باارزش به انسان ارزانی داشته است که همانا امیدمدار است که از جعبه پاندورا بیرون پرید (اسنایدر،۱۹۹۴)

بروینکس وماله (۲۰۰۵؛به نقل از مک اینس وچان ۲۰۰۶)نشان دادند که درواقع اکثر مردم امیدرابه عنوان یک هیجان توصیف می کنند .به نظر می رسد که امید ،هیجانی سطح بالاتر از هیجانهای ترس،خشم ،یاعشق است چون درموجودات غیر انسانی وجودندارد .پایرو(۱۹۹۴؛به نقل ازمک انیس وچان ،۲۰۰۶)به امید به عنوان هیجانی می نگرد که وقتی روی می د……………………