فروشگاه

توضیحات

بررسی زمینه های ظهور تمایلات ضد آمریکایی در جهان اسلام

آمریکا گرایی، نگرشی است که معتقد به برتری آمریکا بر همه جهان به لحاظ فرهنگی، تمدنی و قدرت اقتصادی و سیاسی دارد. جهان بینی حذف گرایانه و شمول گرایانه مبتنی بر آمریکاگرایی ریشه در نگاه استثناء گرایانه(۳۴)، تک محورانه و رجحان آمیز نسبت به نژاد، جغرافیا، اقتصاد، قدرت، تاریخ و تمدن آمریکا و نگاه تحقیر آمیز نسبت به سایر فرهنگ ها و تمدن های ملل جهان، می باشد. دیدگاه استثناء گرایانه ابتدا در ادبیات سیاسی و فرهنگی آمریکایی شکل گرفت و سپس در نگاه تک محورانه اروپایی نیز مطرح گردید. بررسی اندیشه استثناء گرایانه نیازمند مطالعه مستقل است که امکان تبین نظریه و مفاهیم آن در این مقاله نیست ولی باید توجه داشت که اگر چه نگاه استثناء گرایانه ی آمریکا ریشه کهنی دارد، ولی از نظر فرا ساختارگراها، جهانی شدن این روند را با فرصت ها (ابو ربی(۳۵)، ۱۹۹۸:۲۷) و چالش های جدی مواجه کرده است. جهانی شدن به عنوان یک فرصت برای توسعه ی آمریکا تلقی می شود، از این حیث که زمینه ی توسعه ی شرکت های چند ملیتی، اعمال سیاست های آمریکایی بر سیستم های پولی، مالی و نرم های حقوقی جهان و همچنین توسعه ی نظام سیاسی لیبرال دموکراسی رافراهم می کند و از جهتی دیگر چالش های جدی را برای آمریکا فراهم می کند،

۵۲ صفحه فایل ورد فونت ۱۴ منابع  دارد قیمت:تومان

 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

انجام کلیه کارهای تحقیقاتی و پایان نامه علوم سیاسی در کوتاهترین زمان با موضوعات خاص شما. منتظر تماس شما هستیم

 

 

 

 

 

نتیجه گیری: جهانی شدن، احیاء ارزش های مشترک الهی در جهان

اندیشه ی ضرورت بازگشت به دین به عنوان روند گریزناپذیر، مورد توجه رهبران دینی و اجتماعی جهان شرق و همچنین سیاستمداران جهان غرب(۱۲۷) و متفکرین و اندیشمندان حوزه های مختلف علوم و سیاستگذاران مسائل اجتماعی می باشد. جهانی شدن، از این منظر که موجب تحول تکنولوژیک ارتباطی و فراهم آوردن امکان دسترسی سریع تر و فشرده تر ملل جهان، یک خطر محسوب نمی شود، بلکه امکانی است که می تواند در جهت توسعه “ارزش های نیک” استفاده شود. با این نگاه باید دید آیا دین و جهانی شدن ذاتاً با یکدیگر در تعارض و چالش ماهیتی هستند؟ و یا اساساً مقایسه این دو با یکدیگر تناسبی ندارد؟ ابتدا باید گفت منظور از مقایسه در اینجا مقایسه کل ماهیت دین با کل ماهیت جهانی شدن نیست، بلکه یک مقایسه نسبی است که به جنبه ی جهان گرانه دین و اثرات جهانی جهانی شدن توجه دارد. در واقع این مقایسه به بعد جهان نگری و جهان شمولی دین در مقایسه با فرایند جهانی شدن می پردازد. به نظر می رسد از این منظر یک مشابهت جدی بین دین و به طور خاص ادیان ابراهیمی با جهانی شدن وجود دارد. با این نگاه ادیان ابراهیمی و به طور خاص اسلام و مسیحیت در خصیصه ی فراملی بودن، فرانژادی بودن و محدود نشدن در جغرافیای خاص با خصیصه ی جهانی شدن به عنوان یک روند فراملی دارای اشتراک هویتی و اشتراک خصیصه ای می باشند. با این نگاه، فرایند فراملی شدن و یا جهانی شدن چالش جدی برای دین محسوب نمی شود بلکه فراخ و فرصت جهانی را برای دین فراهم می کند و در واقع فرصتی را برای تأمین یکی از ایده آل های دینی که جهانی کردن ارزش های الهی است، فراهم می آورد. از این منظر در دوره های گذشته ی تاریخ هرگز امکان دسترسی “امت جهانی پیروان ادیان ابراهیمی” به صورت گسترده و سریع فراهم نبوده است، امروز مفهوم “جماعت جهانی پیروان دین(۱۲۸)” در یک “فضای واحد”(۱۲۹) فراهم شده است. این فضای واحد در واقع یک “جغرافیای مجازی واحد”
را برای به عنوان مثال مسلمانان فراهم آورده است. در این فضای واحد، ارتباطات اجتماعی همزمان، مطلع شدن از تحولات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مسلمین در هر نقطه ای از جهان، برخورداری از نهادهای فرهنگی مشترک جهانی مثل تلویزیون های جهانی، بازار مشترک جهانی مسلمین و مراسم و مناسک مشترک جهانی در مکه و مدینه و گفتمان دینی مشترک برای همگان فراهم گردیده است.
اما آن چیزی که می تواند یک چالش جدی برای دین باشد، نرم افزار خاصی است که امروز بر تکنولوژی جهانی شدن مسلط شده است. در واقع غربی کردن و یا آمریکایی کردن جهان است که منشاء خطر برای “هویت های دینی” محسوب می شود، توسعه ی سکولاریسم و نظام های سیاسی مبتنی بر سکولاریسم است که ارزش های دینی را هم در حوزه های اجتماعی و هم در قلمرو فردی و به طور کلی “فضای مذهبی” و “اقتدار مذهبی” مورد چالش قرار می دهند.
باید توجه داشت که غربی کردن و آمریکایی کردن یک روند معکوس جهانی شدن به لحاظ طبیعت و شخصیت محسوب می شود. به این دلیل که آمریکایی کردن جهان در واقع نوعی محدود کردن جغرافیای جهان محسوب می شود و به عبارتی یک نوع “فرایند غیرجهانی شدن”(۱۳۰) تلقی می گردد. اگر چه این روند از یک طرف توسعه ی یک فرهنگ خاص(۱۳۱) به شمار می آید ولی از طرف دیگر نوعی تنگ کردن عرصه ی فرهنگی برای سایر فرهنگ های جهان محسوب می شود. در همین راستا باید گفت که بر خلاف پیش فرض های “نظریه ی فرهنگ توده وار”(۱۳۲) که مخاطب را صرفاً یک “مخاطب منفعل”(۱۳۳) فرض می کند، به نظر می رسد به دلیل تجربه های فشرده نسل امروز و توسعه ی آگاهی های جامعه بشر و نهادینه شدن فرهنگ رسانه ای، امروز جهان با یک “مخاطب فعال”(۱۳۴) رو به رو هست؛ مخاطبی که هر خبر، هر پیام و هر سیاستی رانمی پذیرد. به
عبارتی “قدرت”(۱۳۵) لزوماً منعکس کننده “مشروعیت”(۱۳۶) نیست. دیدگاهی که معتقد است “قدرت، تولید حق می کند”(۱۳۷) (عاملی، ۲۰۰۳)، مشروعیت عمومی ندارد، بلکه مشروعیت آن مربوط به حوزه ی خصوصی متصدیان رسمی نهاد قدرت است.
با توجه به فاصله افتادن بین طبقه دولت مردان و سرمایه داران با عامه ی مردم، نوعی “تمایز اجتماعی”(۱۳۸) بین مردم و دولت ها، خصوصاً در کشورهای قدرتمند جهان به وجود آمده است. این موضوع، یک نوع “حساسیت اجتماعی” نسبت به قدرت های بزرگ جهان، شده است که همه رفتارهای آنها با دیده ی “دقت و تردید” ارزیابی می شود. تجربه ی یک قرن تلاش آمریکا، برای ایجاد مشروعیت فرهنگی و سیاسی در جهان، به دلیل اتخاذ سیاست های جنگ طلبانه و روحیه ی سلطه، با “انعکاس منفی جهانی” رو به رو شد. مخاطب فعال، از روحیه ی “عدالت گرا” برخوردار است. این روحیه ظرفیت تأسیس “همبستگی جهانی حول محور ارزش های متعالی” را فراهم آورده است. در واقع جهانی شدن در وسیع ترین شکل خود، حول محور عدالت در جهان شکل گرفته است. این هم صدایی که با نگرش “عدالت برای همه”(۱۳۹) (مورهید(۱۴۰)، ۲۰۰۳) در حرکت است، نوید پذیرش حضور “انسان موعودی” را می دهد که عالم انسانی در انتظار است. در عین حال که جهان به اوج فاصله ی اجتماعی، ظلم اجتماعی و فساد و نابرابری از هر روز تاریخ، نزدیک تر می شود، ولی در عین نفس مشترک “عدالت گرایی” در جهان که مرز عصبیت های ملی، نژادی، فرهنگی و حتی دینی را درنوردیده است، در فضای جهانی بیشتر احساس می شود.
به امید روزی که صالح موعود، صلح جهانی و عدالت جهانی را برقرار کند و در سایه امنیت معنوی آن دوران متنعم باشیم…………..

بلافاصله بعد از پرداخت موفق میتوانید فایل کامل این پروژه را با سرعت و امنیت دانلود کنید

قیمت اختصاصی و استثنایی این پروژه در پایان نامه دات کام : تنها , تومان

 

 

نقد وبررسی

نقد بررسی یافت نشد...

اولین نفر باشید که نقد و بررسی ارسال میکنید... “بررسی زمینه های ظهور تمایلات ضد آمریکایی در جهان اسلام”

بررسی زمینه های ظهور تمایلات ضد آمریکایی در جهان اسلام

0 نقد و بررسی
وضعیت کالا : موجود است.
شناسه محصول : 1046

قیمت : تومان98,000