توضیحات

قالی های کتیبه دار موزه فرش ایران

چکیده

آثار هنری دستی مردم در سراسر جهان که قالی چکیده عصاره آنها است ، نشان می‌دهد که

همواره طبیعت الهام بخش هنرمندان در خلق اثار هنریشان بوده است کلک نقش آفرین هنرمندان

طراح با بهره‌گیری از خیال ممدوح و خیال محمود به عوالم قدسی و آسمانی ، خالق آثاری بی‌بدیل

و بی‌همانند که در عرصه هنرها سری از سایر بلندتر دارد وبرتارک هنر شرق می‌درخشد و همچنین

با بهره‌گیری از طبیعت در طول تاریخ دیرپای قالی ایران تنوعی بی‌حد و مرز به طرح و نقش این دستباف هدیه کرده است .

 هنر خوشنویسی در قالی ، بازتاب ادبیات پارسی را منعکس می‌سازد .

 کلمات کلیدی :

  قالی کتیبه خط قالی موزه‌ای

۱۸۲ صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ منابع  دارد 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

فهرست مطالب

عنوان                                      صفحه

مقدمه …………………………………………………………………………………………………………

فصل اول : مروری بر قالی ایران …………………………………………………………………..

فصل دوم : تاریخچه موزه فرش ایران …………………………………………………………..

فصل سوم: تعریف ونقش خط درقالی ایران ……………………………………………………

فصل چهارم : طراحی و اجرای فرم انواع کتیبه در قالیهای مناطق مختلف …………..

فصل پنجم : قالیهای کتیبه‌دار موزه فرش ایران ……………………………………………….

فصل ششم : کتیبه ، نقشمایه‌ای در قالی ………………………………………………………….

فصل هفتم : قالی بافی در دوره‌ی صفوی ……………………………………………………….

– نمونه‌هایی از قالیهای کتیبه‌دار دوره صفویه

فصل هشتم : نمونه‌هایی از قالیهای کتیبه‌دار در سایر موزه‌ها …………………………..

خلاصه ……………………………………………………………………………………………………….

نتیجه ………………………………………………………………………………………………………….

فهرست منابع ………………………………………………………………………………………………

 فهرست تصاویر ………………………………………………………………………………………….

مقدمه

قالی ایران با طرح‌های گوناگون دارای مضامین و پیام‌های مختلفی است و نماد هنر اصیل و فرهنگ و ادبیات غنی ایران زمین است .

ایجاد نقش و نگار بر ابزار کار ، یا بر دیوار محل زندگی از دوره‌ی هخامنشیان و سلسله‌های بعد از آن در ایران متداول بوده است . البته در دوره‌ی اسلامی به سبب تغییر دین در ایران در هنر نیز تغییراتی پدیدار شد .

 سبب گسترش خط را بر اشیاء و آثار می‌توان به دو علت اساسی دانست ؛

اول اینکه چون در مذاهب ، توسل به ادعیه و اوراد و اعتقاد به رسیدن به خیر و برکت و سعادت به وسیله‌ی دعا مبنای محکم داشت ، بعدها در مذهب جدید نیز مردم با ایمان تقریباً بر بیشتر ابزارها و لوام زندگی خود نام مقدسان و بزرگان دین رانقش می‌کردند و از آنها برای تبرک و سعادت یاری می‌جستند .

 دوم چنانکه می‌دانیم ایرانیان به تزئین اشیاء و ابزارهای خود علاقه‌ی بسیار داشتند و چون

نمی‌توانستند نقش صورت به کار ببرند به خط متوسل شدند و برای تزئین آثار خود از خط استفاده

کردند و ادعیه و احادیث ، پندو اندرز ، اشعار را با خط خوش بر بستر آثار و لوازم زندگی خود

نقش کردند . از همین جاست که مشاهده می شوند هنرمندان بیشتر به زیبایی خط توجه داشته‌اند و زوایا و اشکالی در نگارش آن ایجاد کرده‌اند .

 باید گفت که خط در ایران در دوره‌ی اسلامی ،یکی از عناصر هنرهای تزئینی شده است .

 در آغاز با پرسش‌های گوناگونی روبرو می‌شویم :

– قالیهای کتیبه‌دار چه گروه از فرشها می‌باشند؟

– چرا از خط و نوشته در قالی استفاده می‌کرده‌اند ؟

– آیا فرم کتیبه‌ها در قالیهای مناطق مختلف متفاوت می باشد ؟

– به عنوان نمونه در شهر کرمان بیشتر چه فرمی برای کتیبه استفاده نموده‌اند ؟ و دیگر مناطق چطور ؟

– از چه نوع خطی در داخل قاب کتیبه استفاده نموده‌اند ؟

– کتیبه‌ها در کدام قسمت قالی کار شده‌اند؟

با طرح این سوالات و پاسخ گویی به آنها در قسمت نتیجه ، قصد داریم به اهداف زیر نائل آییم:

 گردآوری منبع مناسبی برای علاقمندان و پژوهشگران رشته‌ی فرش و ادامه دادن مسیر هنرمندان این رشته می باشد .

 با گردآوری این مجموعه ، نقشه قالی کتیبه‌داری را به نحوی جدید ، برای ارائه پایان نامه ، طراحی می‌کنم .

……………….

…………………………….

قالی تصویری شاهپور دوم

«ازمجموعه‌ی موزه‌ی فرش ایران

محل بافت : کرمان

تاریخ بافت : ۱۳۰۰

اندازه : ۲۵۶×۲۰۵ سانتیمتر

گره : نامتقارن ، فارسی باف

                                      ۶۵ گره در ۱۰ سانتیمتر عرض

رج شمار : ۴۰                              ۶۲ گره در ۱۰ سانتیمتر طول

تار: نخ تابیده

پود : نخ خام دولا

پرز : پشم مرغوب

طراح: استاد ابوالقاسم کرمانی

موضوع : ویرانی بارگاه جمشید و شکست خوردن طاق کسری همزمان با میلاد مبارک رسول اکرم (ص)

شرح تصویرها : در قسمت بالای این قالی شاپور دوم به تصویر کشیده شده که بر تخت نشسته است

و از سربازان مسلح خود سان می‌بیند ؛ سه سرباز مسلح به نیزه نیز حفاظت او را به عهده دارند . همچنین دوم خادم دیده می‌شود که یکی از روبرو ب سر شاه سایبان گرفته است و دیگری او را باد می‌زند .

در زمینه‌های سفید ۳۶ کتیبه‌ی دور تا دور حاشیه‌ها ، با خط نستعلیق به رنگ قهوه‌ای ، هجده بیت شعر از سروده‌های حکیم نظامی گنجوی یافته شده است :

(۲-۵)

قالیچه با طرح لچک ترنج کتیبه‌دار

 «محل بافت : کرمان ، سال ۱۳۱۰ هـ.ق

رج شمار:۴۵ رج

این قالیچه با طرح لچک ترنج است و در چهار طرف آن بته جقه‌ی زیبا به چشم می‌خورد در وسط ترنج ، با خط ثلث جمله « جهاندار مبارک باد » دیده می‌شود دور تا دور حاشیه‌ی اصلی سی و دو کتیبه وجود دارد که در شانزده کتیبه این دو بیتی تکرار شده است :

و در شانزده کتیبه‌ی دیگر ، کلمه‌ی « نو ظهور » ( نام کارگاه بافت قالی ) تکرار شده است .»[۷]

(۳-۵)

لچک ترنج کرمان

«تاریخ بافت : ۱۳۱۸ هـ .ق

محل بافت : راور کرمان

اندازه : ۱۹۸× ۱۲۲ سانتی‌متر

جنس رنگ : گیاهی ، طبیعی

 رنگهای اصلی : زرد ، زرد نخودی ، صورتی ،‌لاکی تیره و روشن ، آبی تیره و روشن ، سرمه‌ای و سیاه.

تعداد پود : سه پود