توضیحات

بررسی رابطه میزان تحریف واقعیت با تفکرات پانوئیدی ویژگیهای شخصیتی و سلامت روان دانشجویان

تحریف واقعیت یا « دروغگویی » از نظر روانی بر قرار کردن یک نوع رابطه بیمارگونه با اطرافیان است که علاوه بر فرد ، اطرافیان را دچار ناراحتی و یر درگمی می کند . دروغ حاکی از وجود یک نا امنی و اغتشاش در درون وجود اوست و نشان دهنده این است که فرد در وضعی نامطمئن و نا ایمن قرار دارد ، شخصیت و موقعیت او در خطر است و تنها از راه دروغ می تواند خود را ایمن و رهایی بخشد .

دروغ گویی یا تحریف واقعیت بیان سخن و مطلبی است که مطابق با موقعیت و حقیقت نیست .

معمولاً فردی که دروغ می گوید آگاهانه به تحریف واقعیت می پردازد و تایید از امری می کند که وجود خارجی ندارد . در مواردی که فرد دچار احساس ضعف یا حقارت باشد و این درد جان او را مورد صدمه قرار داده و آزارش رسانده برای رهایی از آن و رسیدن به تعادل و اعتدال این راه را انتخاب کرده است . توضیح مساله این است که انسان در برابر دنیای پیچیده ای است .

دنیایی که احراز هویت و یافتن موقعیت در آن دشوار است و آدمی نمی تواند به هر چه که مورد طلب او در این جهان است دست یابد . لذا در راه وصول به اهدافش دو دسته وسایل و ابزار وجود دارند . نوعی وسایل و ابزاری که در سایه تلاش و کوشش و با تحمل رنج بدست می آید و نوعی دیگر وسایل و ابزاری که شرافتمندانه نیست ولی آسان حاصل می شود که یکی از راههای نوع دوم دوغگویی « یا تحریف واقعیت » است که آنرا بکار می برد . جنبه زیان بخشی و خطر آفرینی دروغ بر کسی پوشیده نیست از یک سو در صورت استفاده مکرر خصوصیت شخصیت حقیقی و واقعی انسان به شخصیا ساختگی و تصنعی تبدیل خواهد شد . و از سوی دیگر ضمن از میان برداشتن اعتماد ، آدمی را بین جمع بیگانه می سازد ، اوضاع و حرکت جامعه را دچار شک و تزلزل می نماید و در بین مردم بد بینی پدید می آورد.

 ۶۳ صفحه فونت ۱۴ فایل ورد منابع و پرسشنامه دارد 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

جمع آوری اطلاعات دقیق و مطابق با واقعیت توسط محقق متضمن موفقیت امر تحقیق و برنامه ریزی صحیح می باشد . لذا برای مقابله با تحریف واقعیت « دروغ گویی » آزمودنی ها روشها و ابزارهای مختلفی توسط محققان و صاحبنظران تهیه شده است . هر چند طی سالهای اخیر ، مطالعات و پژوهشهای زیادی در ارتباط با موضوع سلامت روان صورت گرفته ، اما بعلت فقدان مقیاسی برای سنج تحریف واقعیت چنین تحقیقی تحت این عنوان تا کنون در ایران به ویژه در جامعه دانشجویی صورت نگرفته است و اجرای چنین پژوهشی می تواند از جهت مقایسه نتایج بین فرهنگی نیز مفید و موثر باشد . امید است این پژوهش مفید و ضروری در امر پیشگیری و درمان تحریف واقعیت باشد .

۳-۱- فرضیه های تحقیق

۱-۳-۱- فرضیه اصلی 

بین تحریف واقعیت با تفکرات پارانوئیدی ،سلامت روان و وژگیهای شخصیتی همبستگی مثبت وجود دارد .

۲-۳-۱- فرضیه فرعی 

فرضیه ۱ : بین سوماتیزه شدن و میزان تحریف واقعیت دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۲ : بین تحریف واقعیت و وسواس دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۳ : بین تحریف واقعیت و حساسیت بین فردی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۴ : بین تحریف واقعیت و افسردگی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۵ : بین تحریف واقعیت و اضطراب دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۶ : بین تحریف واقعیت و خصومت دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۷ : بین تحریف واقعیت و اضطراب فوبیک دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۸ : بین تحریف واقعیت و افکار پارانوئیدی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۹ : بین تحریف واقعیت و حالتهای سایکوتیک دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

فرضیه ۱۰ : بین تحریف واقعیت و سلامت روان ( کل آزمون SCL 90-R ) دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

۴-۱- اهداف پژوهش

هدف اصلی پژوهش عبارت است از :

بررسی رابطه میزان تحریف واقعیت با تفکرات پانوئیدی، ویژگیهای شخصیتی و سلامت روان در دانشجویان دانشگاه شیراز

۵-۱- سئوالات تحقیق

۱-۵-۱- سئوال اساسی این است « آیا بین تحریف واقعیت با تفکرات پارانوئیدی ،سلامت روان و وژگیهای شخصیتی همبستگی مثبت وجود دارد؟ »

۲-۵-۱- سئوالات فرعی نیز عبارتند از :

سئوال ۱ : بین سوماتیزه شدن و میزان تحریف واقعیت دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۲ : بین تحریف واقعیت و وسواس دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۳ : بین تحریف واقعیت و حساسیت بین فردی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۴ : بین تحریف واقعیت و افسردگی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۵ : بین تحریف واقعیت و اضطراب دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۶ : بین تحریف واقعیت و خصومت دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۷ : بین تحریف واقعیت و اضطراب فوبیک دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۸ : بین تحریف واقعیت و افکار پارانوئیدی دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۹ : بین تحریف واقعیت و حالتهای سایکوتیک دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

سئوال ۱۰ : بین تحریف واقعیت و سلامت روان ( کل آزمون SCL 90-R ) دانشجویان همبستگی مثبت وجود دارد .

۵-۱-  تعاریف عملیاتی و مفاهیم متغیرهای بکار رفته در پژوهش

۱-               بهداشت روانی – بهداشت روانی به معنای سلامت فکر و اندیشه می باشد و منظور نشان دادن وضع مثبت و سلامت روانی است که می تواند نسبت به ایجاد نظام ارزشمندی در مورد ایجاد تحرک و پیشرفت و تکامل در حد فردی، ملی و بین المللی کمک کند. (حسینی – ۱۳۷۴) که در این تحقیق با توجه به نمره ای که دانشجو بر اساس پاسخگویی به آزمون ۹۰ آیتمی SCL 90-R به دست می آورد سنجیده می شود .

۲- ویزگی شخصیتی : هویت اجتماعی و شخصیت هر شخص در جامعه ، در کنش متقابل اجتماعی (Social interaction ) – یعنی در نتیجه ی تماس با اشخاص دیگر در گروه های اجتماعی – به تدریج تکوین می یابد ، رشد می کند و طی زمان در محیط فرهنگی و اجتماعی و زیستی تحقق می یابد و این جریان تحت تأثیر ده ها پدیده ی فرهنگی صورت می گیرد و هر یک از آنها در رفتار و عاطفه ی او ظاهر می شود . این پدیده های فرهنگی متنوعند ، مانند هنرها ، ادبیات عامیانه ، ارزش ها و عقاید مذهبی و ملی و بسیاری از آداب و رسوم و عادات اجتماعی و فرهنگ مادی ، که هر یک در تکوین و تشکیل شخصیت اجتماعی شخص تأثیر مثبت می گذارد . این پدیده های فرهنگی همواره در سراسر زندگی شخص باعث رشد شخصیت می شوند .

۳- تفکرات پارانوئید : این عقیده که طرفداری از استدلال منجر به توسعه و تداوم اوهام- عقاید قومی و محکمی که در مقابل تغییر مقاوم هستند- می شود، اصولاً پذیرفتنی و محتمل است. این اکنون تصدیق شده است که نیمی از مردم دارای اوهام در مقایسه با ۱۰ تا ۲۰% افراد بدون اوهام، به نتایجی بر اساس استدلال احتمالی دست می یابند. در گروه های آزمایشگاهی، JTC همراه با سطوح محکومیت وهمی همراه بوده اماغ با پریشانی، اضطراب، یا افسردگی وهمی همراه نبوده است. جمع آوری محدود اطلاعات پذیرش قومی یک توضیح را آسان می کند. JTC در افراد دارای خطر بالای بیماری روانی و در اقوام این افراد نیز یافت شده است. همراهی دستیابی به نتیجه و خیال اندیشی پارانویامی غیرآزمایشگاهی مورد مطالعه قرار گرفته اند و یافته ها با هم ترکیب شده اند. یک مطالعه معین و نظمی از JTC و خیال اندیشی اوهامی غیرآزمایشگاهی انجام نگرفته است

۴-  تحریف واقیت : واژه انکار یا تحریف واقیت را آنطور که ما در زبان روزمره از استعمال می کنیم در واقع نوعی اعتراض یا بی توجهی خودمان را نسبت به یک واقعیت بیان می کنیم.به عبارت دیگر معنای متعارف انکار بیانگر نوعی مخالفت آگاهانه به یک اظهار نظر یا به یک عقیده است.به عنوان مثال وقتی پرسشی مطرح می شود ممکن است ما گفتن مطلب خاص را یا مشارکت در فعالیت های معینی را یا رفتاری را آگاهانه انکار کنیم. لیکن،انکار یک سیستم دفاعی روانی است و با معنای عرفی و روزمره آن کاملاً تفاوت دارد…………………