توضیحات

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

دانلود پایان نامه و پروژه پایانی با موضوع مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت
پس دیدن متن و فهرست پایان نامه  مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت میتوانید

نسبت به خرید آنلاین و دانلود فایل مورد نظر اقدام فرمایید میتوانید تغییراتی در متن پایان نامه ایجاد نمایید و یا از بعضی از فصل های پایان نامه مثل روش تحقیق پیشینه تحقیق بیان مسئله و یا منابع کار تحقیقی حقوق استفاده فرمایید با آرزوی موفیقت برای دانشجویان عزیز

اعمال جرم انگاری بر حفظ نظم در جامعه بر اساس ایدئولوژی حاکم در آن با تعریف رفتارهای مضر به حال جامعه توسط قانون گذار صورت می پذیرد و از

آنجا که جرم انگاری رابطه ی مستقیم با آزادی های افراد جامعه دارد و می تواند آن را سلب نماید نباید بصورت افراطی بلکه متناسب با فرهنگ و آداب و رسوم آن جامعه باشد و به عنوان آخرین راه بکار برده شود. این تناسب با فرهنگ و آداب و رسوم هنگامیکه بحث از

جرم انگاری جرایم منافی عفت است بیش از پیش خودنمایی می کند. در قانون مجازات عمومی در فصل پنجم با عنوان هتک ناموس و منافیات عفت به

این نوع جرایم اشاره شده است که شامل ۸ ماده از ماده ۲۰۷ الی ۲۱۴ می باشد که در این موارد قانون گذار حمایت خود را از مجنی علیه این گونه جرایم در مقابل سوء استفاده های جنسی که بصورت عنف و اکراه و تهدید نسبت به مجنی علیه وارد می شود نشان

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

می دهد . اما جرم انگاری این اعمال در قانون مجازات اسلامی بدین صورت است که ابتدا در کتاب دوم با عنوان حدود که در مقام تعریف جرایمی نظیر زنا،

لواط ، مساحقه و … و نحوه برخورد با این گونه جرایم می باشد که از ماده ۶۳ تا ۱۸۲ این گونه جرایم جرم انگاری شده اند و در بخش دیگر در فصل هجدهم با عنوان جرایم ضد عفت و اخلاق عمومی اعمال مورد نظر قانون گذار در ۵ ماده از ماده ۶۳۷ الی ۶۴۱ جرم انگاری

شده است . در قانون مجازات اسلامی همانطور که بیان شد مواد بسیاری در رابطه با این نوع جرایم جرم انگاری شده اند که البته بسیاری از آنه رابطه

ی بین افراد را فقط از لحاظ ذات عمل ارتکابی با این تفسیر که حق الله می باشد و شامل حدود الهی گشته اند و مبنای جرم انگاری آنها هم وابسته به

فقه ماست می باشد. لیکن در قانون مجازات عمومی و روابط غیرعلنی بین افراد که با رضایت طرفین توام باشد جرم

انگاری نشده است. و در انتها می توان گفت در قانون مجازات اسلامی نظریه اخلاقی گرایی قانونی و پدر سالاری قانونی بیشتر مبنای جرم انگاری قرار گرفته است .
کلید واژه: جرم¬انگاری، اصل ضرر، فایده اجتماعی،نظریه اخلاق گرایی قانونی، نظریه پدرسالاری قانونی

۱۲۰صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ منابع دارد

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل را دانلود کنید

فهرست مطالب

عنوان صفحه
چکیده ۱
مقدمه ۲
الف) بیان موضوع تحقیق ۲
ب) پیشینه ی تحقیق ۲
ج) اهمیت و انگیزه ی موضوع تحقیق ۳
د) پرسش های تحقیق ۳
هـ) فرضیه های تحقیق ۳
و) اهداف تحقیق ۴
ز) روش تحقیق ۴
ح) تقسیم بندی مطالب ۴

بخش اول: مفهوم جرم انگاری و نظریات اصلی در خصوص مبنای آن
فصل اول: تعریف جرم انگاری ومفاهیم مرتبط با آن ۵
مبحث اول: جرم انگاری قانونی و جرم انگاری قضایی ۵
گفتار اول: جرم انگاری قانونی ۵

گفتار دوم: جرم انگاری قضایی ۷
۱- جرم انگاری قضایی آشکار ۹
۲- جرم انگاری قضایی پنهان یا مخفی ۱۰

مبحث دوم: مفاهیم مرتبط با جرم انگاری ۱۰
گفتار اول: جرم وانحراف ۱۰
الف) جرم ۱۰
۱- تعریف فراحقوقی ۱۱

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

۲- تعریف حقوقی ۱۱
ب)انحراف ۱۲

گفتار دوم: اصل قانونی بودن جرایم و حاکمیت قانون ۱۶
الف) اصل قانونی بودن جرم ۲۰
ب) اصل قانون‏گرایی یا حاکمیت قانون ۲۱
فصل دوم: نظریات اصلی در خصوص مبانی جرم انگاری ۲۳
مبحث اول: نظریه توجیه اخلاقی ۲۴
گفتار اول : اخلاق گرایی قانونی ۲۴

گفتار دوم : مبانی اخلاقی مذهبی و توجیه جرم انگاری ۲۷
گفتار سوم :اخلاق ووجدان جمعی به عنوان منشاء جرم انگاری ۳۰
مبحث دوم: فایده اجتماعی به عنوان توجیه کننده اصلی جرم انگاری ۳۳

گفتار اول: مکتب فایده اجتماعی در فلسفه و حقوق ۳۵
گفتار دوم: پیامدهای پذیرش مبنای فایده گرایی و امکان تلفیق آن با مبانی اخلاقی ۴۰
الف) اصل ضرر ۴۱
ب) پدر سالاری قانونی ۴۲
ج) نظریات مکتب نئوکلاسیک ۴۳

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

مبحث سوم:حمایت از بزه دیدگان آسیب پذیر یا افراد در معرض خطر بزه دیدگی ۴۵
گفتار اول :تاثیر روز افزون نقش بزه دیده در حقوق جزا ۴۵
گفتاردوم: حمایت از اشخاصی¬که درمعرض خطرفوق¬العاده بزه¬دیدگی قراردارندبه عنوان مبنای جرم انگاری ۴۸
۱- زنان بزه دیده ۴۸
۲- کودکان بزه دیده ۴۸
۳- سالمندان بزه دیده ۵۰
۴- ناتوانان بزه دیده ۵۱
۵- اقلیت های بزه دیده ۵۱

بخش دوم: جرم انگاری جرایم منافی عفت قبل از انقلاب و مبانی اصلی آن
فصل اول: نگاهی به مبانی جرم¬انگاری اعمال منافی¬عفت درقانون¬مجازات عمومی و تاثیر پذیری آن از مبانی مذهبی ۵۳
مبحث اول: تاکید بر اصل فایده اجتماعی و تاثیر آن در ضروری دانستن عدم رضایت بزه دیده در برخی موارد ۵۳

گفتار اول:روابط¬جنسی¬غیرمجرمانه خارج از ازدواج درحقوق قبل از انقلاب وحدودچشم¬پوشی¬از این روابط ۵۳

گفتاردوم:درستی یا نادرستی تشخیص قانون¬گذار قبل از انقلاب بر اساس مبنای فایده¬اجتماعی ۵۴
مبحث دوم: اخلاق گرایی و تاثیر پذیری قانون گذار قبل از انقلاب از مبانی مذهبی ۵۶

گفتاراول : جرم انگاری لواط و زنای با محارم بر اساس باورهای مذهبی و اخلاقی ۵۶

گفتار دوم : جرم انگاری ازاله بکارت و ارتباط احتمالی آن با مبانی اخلاقی و مذهبی ۵۸
گفتار سوم : تشویق به فساد و فحشا و چرایی جرم انگاری آن قبل از انقلاب ۶۰

مبحث¬ سوم : حمایت ویژه قانون گذار قبل از انقلاب از گروه های آسیب پذیر در جرائم منافی عفت به عنوان مبنای جرم انگاری ۶۰

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت
گفتار اول : حمایت مخصوص از بزه دیدگاه غیر بالغ ( زیر ۱۸ سال) ۶۱
گفتار دوم : حمایت از بزه دیدگانی که به دلایل دیگر در معرض خطر فوق العاده هستند . ۶۵
مبحث¬چهارم: جرم¬انگاری قضایی یا اجرایی و ضروری¬دانستن شاکی¬خصوصی در جرایم منافی¬عفت ۶۷
گفتار اول: حدود قابل گذشت بودن جرایم منافی عفت ۶۸

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

گفتار دوم: تاثیر ضروری دانستن شکایت در جرم انگاری قضایی یا اجرایی ۶۹
بخش سوم: حقوق بعد از انقلاب و تحول در مبانی جرم انگاری بزه های منافی عفت

فصل اول: انطباق کامل قوانین قضایی با مبانی مذهبی در جرایم منافی¬عفت و نادیده گرفتن مبانی دیگر ۷۴
مبحث اول: جرم¬انگاری بزه های منافی¬عفت در تمام موارد حتی روابط افرادمجرد بالغ توام با رضایت طرفین ۷۴

گفتار اول : تعریف جرایم حدی و تعزیری منافی عفت بر اساس موازین شرعی ۷۵
گفتار دوم : کاربرد قواعد شرعی در بحث اثبات و تعقیب جرم ۸۰
مبحث دوم : عدم تفکیک در میزان مجازات بر مبنای میزان ضرورت اجتماعی جرم انگاری ۸۵

گفتار اول : عدم تفکیک میان جرایم منافی عفت غیر از زنا در موارد رضایت یا عدم رضایت ۸۵
گفتار دوم : عدم تفکیک میان جرایم افراد مجرد و افراد متاهل در غیر مورد زنا ۸۶

گفتار سوم : عدم تفکیک بین ازاله بکارت و عدم آن ۸۶
گفتار چهارم : عدم تفکیک بین بزهکاری بر ضد فرد زیر ۱۸ سال و غیر آن ۸۷
فصل دوم: مبنای جرم انگاری بزه های منافی عفت در برخی قوانین جدید التصویب ۸۹

مبحث اول: تخلفات منافی عفت در جرایم ارتکابی توسط وسایل سمعی و بصری ۸۹

گفتار اول: ضرورت های جدید اجتماعی ۸۹
گفتار دوم: جرم انگاری های جدید در پاسخ به ضرورت¬های اجتماعی جدید در امور سمعی¬بصری ۹۰

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

مبحث دوم: جرایم منافی عفت در جرایم مجازی ۹۴
گفتار اول: فضای مجازی و ضرورتهای اجتماعی ناشی از گسترش آن در جهان امروز ۹۴
گفتار دوم: جرم انگاری بزه های منافی عفت در قانون جرایم رایانه ای و مبنای آن ۹۶
نتیجه گیری ۱۰۱
پیشنهاد ۱۰۳
منابع ۱۰۴
چکیده انگلیسی ۱۰۸

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

مقدمه
الف) بیان موضوع تحقیق

هر جامعه¬ای بر اساس ایدئولوژی حاکم بر آن حفظ نظم در آن جامعه اعمال نیک و بد را تعریف کرده و بر اساس آن برای رفتارهای مضر به حال جامعه

مجازات تعیین می¬نماید و دست به جرم¬انگاری می¬زند. همانطور که می دانیم مبحث مهم جرم انگاری از مفاهیم علم جرم¬شناسی است ولی این

این مفهوم وابسته و متاثر از علوم مختلفی نظیر فلسفه، علم¬اخلاق، جامعه¬شناسی و … می¬باشد و جوامع بر اساس مطالعه و بررسی همین علوم و در نهایت اتخاذ مکتب و ایدئولوژی خاصی رفتارهای افراد جامعه را جرم-انگاری می کنند.

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

جرم انگاشتن رفتار افراد جامعه اگرچه برای حفظ نظم اجتماعی لازم به نظر می¬آید ولی تبعاتی را هم برای افراد جامعه به دنبال خواهد داشت چرا که

هر جرمی مجازاتی را به دنبال دارد واین تبعات می تواند حقوق اولیه افراد جامعه را تحت تاثیر قرار دهد و آن را محدود نماید نظیر مجازاتهای سالب آزادی.

همین تاثیرات است که اهمیت بحث جرم انگاری را نشان می¬دهد. به¬ویژه در جرایمی که جرم¬انگاری آنها وابسته به فرهنگ هر جامعه باشد، نظیر جرایم منافی عفت که موضوع بحث ماست.

چرا که این جرایم از گونه جرایمی است که تعریف عناصر مادی آن وابسته به فرهنگ هر جامعه متفاوت است و بررسی علومی نظیر جرم شناسی،

فلسفه، علم اخلاق وجامعه شناسی تاثیر بسزایی در اتخاذ تعاریف جرایم منافی عفت و جرم انگاری این نوع جرایم دارد. در واقع بحث جرایم منافی عفت

و تعاریف این گونه جرایم به علت وابستگی این جرایم با مسایل فرهنگی و اجتماعی نقطه تلاقی مبانی پذیرفته شده در هر جامعه برای اعمال جرم انگاری این گونه جرایم است. به همین¬خاطر مهم است که دولت¬ها از چه

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

ایدئولوژی و مکتبی پیروی می کنند چرا که این تعاریف از اعمال خوب و بد افراد جامعه می تواند به حق و یا به ناحق آزادی افراد جامعه را که از مهمترین

حقوق بشریت است سلب نماید. به همین منظور در این تحقیق به بررسی نظریات مختلف در باب مبانی جرم انگاری جرایم منافی عفت می پردازیم.

ب) پیشینه ی تحقیق

موضوع پایان نامه ی پیش رو شامل بحث جرم انگاری آن هم در جرایم منافی عفت و بصورت تطبیق و مقایسه¬ی دو دوران یعنی دوران پیش از انقلاب و پس از آن می باشد. در مورد جرم انگاری بطور کلی بحث¬ها و تحقیقاتی شده و همچنین در مورد جرایم منافی عفت به طور خاص پس از انقلاب . لیکن

در مورد موضوع تحقیق ما و اهمیت آن و همچنین در مورد قانون مجازات عمومی کمتر بحث شده است به عنوان مثال کتابی تحت عنوان شرح قانون

مجازات عمومی وجود دارد که آن هم شامل جرایمی غیر از جرایم منافی عفت می باشد و می توان گفت در مورد موضوع تحقیق حاضر پایان نامه و تحقیق جامعی به عمل نیامده است .

ج) اهمیت و انگیزه ی موضوع تحقیق

از آنجا که بحث جرم انگاری بحثی است که به علت تبعاتی نظیر مجازات برای افراد جامعه به همراه دارد و بحثی است که رابطه ی مستقیم با آزادی

های اولیه افراد دارد و می تواند آزادی¬های ایشان را سلب نماید و همچنین می¬تواند ملاک تعیین مجرم از غیرمجرم در جامعه باشد و در واقع

قانون¬گذار با اعمال جرم انگاری برخی رفتارها می تواند بر حسب مجرم بودن به برخی افراد بزند و آن هم در جرایمی نظیر جرایم منافی عفت که

رابطه¬ی مستقیم با فرهنگ و اخلاقیات و آداب و رسوم هر جامعه دارد و به همین علت باید این جرم انگاری ها در مسیر و متناسب با همین فرهنگ و

آداب و رسوم افراد جامعه باشد و می

توان گفت جرم انگاری افراطی و نامنتاسب با فرهنگ حاکم در هر جامعه می تواند تبعات منفی در جامعه گذارد. و همین امر اهمیت موضوع مورد بحث را

روشن می نماید و بیانگر انگیزه ایست که علت تحقیق در این موضوع را روشن می نماید .

د) پرسش های تحقیق

بطور کلی ۳ پرسش کلی در این بحث وجود دارد.

مقایسه تطبیقی مبنای جرم انگاری در جرایم منافی عفت

۱- جرم انگاری و اعمال مجازات به عنوان پاسخ دولت یا جامعه به پدیده های نابهنجار و جرایم منافی عفت در قانون مجازات اسلامی و قانون مجازات عمومی با چه اصول و مبانی و نظریه هایی توجیه می شود؟

۲- اصول و مبنای و نظریه های توجیه کننده ی جرم انگاری در دو دوران و در نهایت اعمال جرم انگاری با این اصول و مبانی توسط قانون گذار در این دو دوره چه تبعاتی را در جامعه گذاشته و آیا منطبق با فرهنگ جامعه بوده و توانسته تمام نیازهای جامعه را ارضا نماید ؟

۳- آیا در سیاست کیفری ایران نسبت به جرایم منافی عفت قبل از انقلاب نکات مثبتی وجود داشت که بتواند در اصلاح سیاست کیفری کنونی نسبت به این جرایم مفید فایده……………………………………….