توضیحات

نقش ابعاد هویت فرهنگی جوانان شاهین شهر در مشارکت اجتماعی

چکیده

پژوهش حاضر به نقش ابعاد هویت فرهنگی جوانان شاهین شهر در مشارکت اجتماعی پرداخته است.روش تحقیق توصیفی  از نوع همبستگی بود.جامعه آماری پژوهش جوانان ۲۹-۱۸ ساله شاهین شهر به تعداد ۸۰۷۷۸ نفر در سال ۱۳۸۹ بود. روش نمونه گیری تصادفی خوشه ای بود که تعداد ۳۸۴ نفر از جوانان دختر و پسر بعنوان نمونه آماری تعیین گردیدند. ابزار تحقیق دو نوع  پرسشنامه محقق ساخته بوده است . پرسشنامه هویت فرهنگی با۴۹ سوال بسته پاسخ  و پرسشنامه مشارکت  اجتماعی با۳۰ سوال بسته پاسخ و مطابق با طیف پنج درجه ای لیکرت ،که ضریب پایایی آن برای هویت فرهنگی ۹۲/  و برای مشارکت  اجتماعی ۸۰/ بود.. تجزیه و تحلیل آماری داده های پژوهش در دو سطح توصیفی و  استنباطی صورت گرفت..نتایج این پژوهش نشان داد که بین خرده مقیاسهای ادراک فرهنگی ، تعلق فرهنگی ، پذیرش فرهنگی و مقبولیت فرهنگی با مشارکت اجتماعی در سطح ۰۵/ ≥p   رابطه ای ساده ومثبت وجود داشت و همچنین بین هویت فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی آنان رابطه ی چندگانه وجود دارد.

کلید واژه ها:

هویت فرهنگی، مشارکت اجتماعی، تعلق فرهنگی، مقبولیت فرهنگی، ادراک فرهنگی و پذیرش فرهنگی.

۱۷۸صفحه فایل ورد منابع فارسی و انگلیسی دارد

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

هویت و مشارکت مفاهیم تازه ای نیستند و افراد بشر از همان ابتدا , طی دوران طولانی در گروههای کوچک با هم می زیستند و بقای آنها در گرو کار گروهی و مشارکت آنها با هم در امور مختلف زندگی بوده است . وقتی پرسش از چیستی و کیستی انسان به میان می آید , مبحث هویت شکل می گیرد. هویت از سویی ریشه در گذشته و تاریخ دارد و از سوی دیگر به آینده چشم می دوزد  .

امروزه موضوع هویت، علاقه بسیاری از روشنفکران و جامعه شناسان را برانگیخته است. هویت نسل های امروزی – برخلاف نسل های قبلی – چندان آینه تمام نمای چشم اندازهای اجتماعی نیست. اگر دیروز این تاریخ و فرهنگ ما بودند که شیوه های ما برای صحبت از هویت را به ما می آموختند، امروزه این شیوه ها منابع بیشتری را از قبیل رویارویی زبان ها، مواجهه سنت ها و شیوه های زندگی، فرایندهای جهانی شدن و رسانه های گروهی و البته تاریخ و فرهنگ خودمان را در بر می گیرد. (جنکینز، ۱۷-۱۶: ۱۳۸۱)

اما پرسش از کیستی و چیستی  انسان بدون پرداختن به فرهنگ ممکن نیست زیرا هویت و فرهنگ پیوندی ناگسستنی با هم دارند و هویت فرهنگی به مفهوم ویژگی های فرهنگی هر جامعه مانند دستاویزی محکم برای چنگ زدن در برهه های بحرانی به شمار می رود که جامعه می تواند به کمک آن و احساس تعلقی که به واسطه آن در افراد پدید می آید، به ادامه حیات فرهنگی – اجتماعی خود امید وار باشد. از طرف دیگر، مشارکت امروزه یکی از معیارهای مهم جوامع مردم سالار و یکی از شرایط موفقیت توسعه جوامع محسوب می شود و گذر به شیوه مشارکتی اداره امور و برنامه ریزی برای آن ضروری و گریز ناپذیر است، زیرا هم ظرفیت ها برای مشارکت بالا رفته و هم مسائل پیچیده تر از آن است که به وسیله تعداد معدودی از افراد قابل حل باشند. با گسترش معنای مشارکت و راه یافتن آن به تمام عرصه های زندگی، امروزه سخن از شرایطی است که هم مردم بتوانند در تعیین سرنوشت خویش و در همه امور اجتماعی , فرهنگی ,سیاسی و اعتقادی خویش دخالت آگاهانه و داوطلبانه و همه جانبه داشته باشند و بتوانند در فرایند های تصمیم گیری تا ثیر گذار باشند. تحقیق حاضر که بدنبال بررسی نقش ابعاد هویت فرهنگی بر مشارکت اجتماعی جوانان شهر شاهین شهر است، در پنج فصل به شرح ذیل تدوین شده است:

۱-۱-      بیان مسئله

 هویت مجموعه خصایص فردی و خصوصیات رفتاری است که می توان از روی آن فرد را بعنوان یک شخصیت متمایز از دیگران باز شناخت . علاوه بر اینکه هویت را می توان در سطح فرد مورد مطالعه قرار داد صاحب نظرانی چون ترمن^[۱] (۲۰۰۸) معتقد اند که می توان هویت جمعی و گروهی را نیز مورد مطالعه قرار داد.

زاکرمن^[۲] معتقد است هویت دارای ابعاد مختلفی است که سبب می گردد جوامع بر موضوعات و محورهای گوناگون نظیر اقتصاد ؛فرهنگ واعتبار از یکدیگر متمایز گردد .(زاکرمن،۱۳۸۹)

در عرصه مطالعات فرهنگی بررسی مقوله هویت فرهنگی بعنوان یکی از موضوعات موثرو مهم ، جایگاه ویژه ای دارد.به عقیده محمدی هویت علاوه بر بعد فردی و اجتماعی دارای ابعاد فرهنگی نیز می باشد.محمدی اعتقاد دارد که فرهنگ نیز از جمله مقوله هایی است که بر موضوع هویت تاثیر گزار می شودو خود نیز هویت را شامل می شود.(محمدی ؛۶۵ :۱۳۸۸)

طرح مسئله هویت فرهنگی خود تکیه گاهی است که ضامن هویت ملی و استقلال فرهنگی هر کشوری بشمار می رود .شناخت هویت فرهنگی برای جامعه ای که تمایل به ورود بدنیای نو را دارد، ضروری و حیاتی است .(احمد زاده ،۱۳۸۷ : ۱۱۸)

هویت فرهنگی از جمله عناصری است که جامعه می تواند به کمک آن احساس تعلق وهمبستگی  را در شهروندان نسبت به جامعه ای که در آن زندگی می کنند ؛فراهم آورد.

هابرماس معتقد است که جوامعی می توانند در عصر مدرنیته به حیات فرهنگی و اجتماعی خود امید وار باشند که تلاش بیشتری برای شناسائی هویت فرهنگی شهروندان خود بعمل آورده باشند.(هابرماس،۱۳۸۷: ۱۹۲ )

راسکمعتقد است که هویت فرهنگی را می توان در چهار بعد ادراک فرهنگی^۱ ؛پذیرش فرهنگی^۲ ؛تعلق فرهنگی^۳ و مقبولیت فرهنگی^۴ طبقه بندی نمود.ادراک فرهنگی به شیوه های درک و فهم فرهنگ از سوی افراد اطلاق می شود.پذیرش فرهنگ به مفهوم رضایت بخشی اجزائ و عناصری از فرهنگ است که می تواند افراد را به سمت رعایت هنجارها و قوانین رهنمون سازد . تعلق فرهنگی ، احساس وابستگی و متعلق بودن به نظام باورها , پنداشتها ؛هنجارها و ارزشهای جامعه است و نهایتا مقبولیت فرهنگی میزان محبوبیت و قبول عناصر فرهنگ در میان شهروندان است (راسک ،۲۰۰۹: ۴۱۷)

افزایش ضریب همبستگی اجتماعی که بدنبال آن پیامد های مطلوبی نظیر وحدت ؛ یکرنگی و توافق در زمینه های مختلف اجتماعی است ؛ می تواند در برنامه های هویت فرهنگی لحاظ گردد که در سالهای اخیر اصطلاح سرمایه اجتماعی به آن اطلاق می گردد.( سیامکی،۱۳۸۷: ۵۲)

در سراسر مبادلات و روابط اجتماعی مشارکت اجتماعی همچون روان کننده ای چرخهای کنش اجتماعی را راحت تر به حرکت در می آورد. بر این مبنا می توان گفت چون مشارکت تسهیل گر تعاملات اجتماعی

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱- Cultural understanding

۲-Cultural acceptance

۳-Cultural belonging

۴-Cultural Acceptability

است،پس عامل مهمی نیز در تعیین نظم و هویت اجتماعی بشمار می رود.فوکویاما از مشارکت اجتماعی بعنوان

عاملی در رشد و ثبات امنیت و فرهنگ در جامعه یاد می کند.به اعتقاد وی مشارکت اجتماعی می تواند به معنای انتظار عمل صادقانه از دیگران نسبت به خود باشد.(ازکیاو غفاری،۱۳۸۳)

به زعم مرادیان هویت فرهنگی می تواند در راستای افزایش مشارکت اجتماعی و یا کاهش آن رفتار نماید. در صورتیکه شهروندان تعلق فرهنگی بالائی را تجربه نمایند و ارزشهای جامعه را در درون خود نهادینه سازند، انتظار مشارکت اجتماعی از آنان وجود دارد.مشارکت اجتماعی می تواند بر ابعاد و حوزه های مختلفی صورت پذیردو حتی آن را بعنوان یکی از شاخصهای سرمایه اجتماعی و رشد و توسعه در جوامع به حساب می آورند.(مرادیان ،۱۳۸۵: ۲۴)

هویت فرهنگی را چه مفهومی جامعه شناختی و چه مفهومی روان شناختی تلقی کنیم و چه آن رابعنوان پدیده ای اجتماعی و در معنای عام در نظر بگیریم که همه افراد جامعه در ساخت و حفظ آن سهیم هستند، با مفهوم مشارکت اجتماعی مرتبط خواهد بود.(میر عرب، ۱۳۷۹: ۱۱۳)

مشارکت اجتماعی می تواند زمینه های شکل گیری، ایجاد و برقراری تداوم هویت فرهنگی مناسب را بدنبال داشته باشد . همانگونه که گیدنز معتقد است در جوامع جدید، مشارکت اجتماعی بعنوان موضوعی مهم تلقی شده و با فاصله گیری زمانی و مکانی که ویژگی جوامع مدرن به شمار می رود ، نیاز نداریم که مرتب بدنبال کسانی باشیم که از نظر هویت فرهنگی پیوسته در معرض دیدمان باشد و می توان ارتباط بین این دو متغیر را به شکلی جدید مورد بازنگری قرار داد.(گیدنز ،۱۳۷۷)

از دیدگاه چلبی مشارکت اجتماعی و اعتماد ریشه در وابستگی فرهنگی و هویت فرهنگی جامعه دارد.به زعم چلبی هر گاه عواطف مثبت و مشارکت بهینه در اجتماع امکان رشد داشته باشد و بتواند بین افراد جریان پیدا کند ، هویت فرهنگی مورد تقویت قرار می گیرد.(چلبی ،۱۳۷۵)

مشارکت اجتماعی بعنوان یکی از  نمادهای رشد یافتگی هویت فرهنگی در رفتار و آرای مردم قابل مشاهده و لمس می باشد . در واقع از طریق هویت فرهنگی می توان فضای ذهنی را در شهروندان ایجاد نمود که لزوم مشارکت آنها را در امور مربوط به شهر ها جستجو نمود . مشارکت اجتماعی بعنوان عالی ترین سطح نمایش داده شده از سوی مردم در یک جامعه مدنی و رشد یافته مطرح می باشد. جوانان از جمله گروههایی هستند که می توانند نقش ارزنده و مهمی را در مشارکت اجتماعی و در امور مربوط به شهروندان ایفا نمایند. (احمد وند ،۱۳۸۸: ۱۹)

اما نکته ای که بعنوان چالشی مهم در این میان وجود دارد، فاصله گیری و دور ماندن جوانان و عدم دست یابی به شکل صحیحی از هویت فرهنگی خود می باشد .چرا که اندیشمندان علوم رفتاری معتقد اند با شکل گیری هویت فرهنگی در میان جوانان ، سطح مشارکت اجتماعی آنهانیز افزایش می یابدو می توان از جوانان در اداره امور شهر ها و در فعالیتهای اجتماعی نظیر افزایش سطح امنیت جامعه ؛کمک به پاکیزگی شهر ؛ نگهداشت صحیح مبلمان شهری ؛پرهیز از بد اخلاقی های اجتماعی ؛ افزایش احساس امنیت و تعلق به شهر و نظایر آن استفاده نمود .

در حالیکه کشور ما بعنوان یکی از کشورهای جوان جامعه مطرح است، اما سهم اندکی از مشارکت اجتماعی شهروندان را جوانان بر عهده دارند . در این میان شاهین شهر بعنوان یکی از شهرهای جدید که دارای میانگین سنی جوانی نیز می باشد، در زمینه مشارکت اجتماعی  شهروندان ، به طور عام و جوانان به طور خاص با چالشهای جدی روبرو ست، به نظر می رسد بخشی از فقدان مشارکتهای اجتماعی از سوی جوانان این شهر مربوط به خرده فرهنگهای مختلفی است که در این شهرستان مشاهده می گردد. بر همین اساس مسئله ای که در این تحقیق به آن پرداخته می شود بررسی نقش ابعاد هویت فرهنگی بر مشارکت اجتماعی جوانان می باشد./

۱-۲-     اهمیت موضوع

طرح مسئله هویت فرهنگی تکیه گاهی است که ضامن هویت ملی و استقلال فرهنگی کشورهاست.شناخت هویت فرهنگی برای جامعه ای که داعیه ورود به دنیای نو را دارد ,امری ضروری و حیاتی است. با شناخت عناصر و سرچشمه های فرهنگ خود می توان نردبان ترقی و پیشرفت را پیمود(محمدی ,۱۳۷۹: ۴۴)

هویت فرهنگی به مفهوم ویژگی های فرهنگی ویژه  هر جامعه ماننددستاویزی محکم برای چنگ زدن در برهه های بحرانی به شمار می رود که جامعه می تواند به کمک آن و احساس تعلقی که به واسطه آن در افراد پدید می آید ,به ادامه حیات فرهنگی –اجتماعی خود امید وار باشد ,چرا که به طور کلی ایجاد و تحکیم وحدت و همدلی به وسیله آن ممکن می گردد.(هابرماس,۱۳۷۵)

بنا براین فرهنگ را باید مهم ترین و غنی ترین منبع هویت دانست.افراد و گروهها همواره با توسل به اجزا و عناصر فرهنگی گوناگون، هویت می یابند ,زیرا این اجزا وعناصر توانایی چشمگیری در تامین نیاز انسان ها به متمایز بودن و ادغام شدن در جمع دارند. به بیان دیگر فرهنگ هم تفاوت آفرین است و هم انسجام بخش .هر شخص هنگامی که زندگی را به شیوه خاصی سازمان می دهد در واقع خود را در چارچوب دنیایی قرار می دهد که به واسطه مرزها و تفاوتهای فرهنگی از دنیاهای دیگر جدا می شود(تامیلسون ,۱۳۸۱)

مشارکت نه تنها یک رهیافت برای رسیدن به توسعه پایدار است ،بلکه خود بعنوان هدف توسعه محسوب می شود .چون بدون مشارکت مردم در تمام عرصه های فعالیت ,توسعه امکان پذیر یا حد اقل پایدار نخواهد بود.

مارکوس و والتون اهمیت و نقش اساسی مشارکت را در زندگی اجتماعی در سه سطح بر شمرده اند .

به نظر آنها مشارکت ،شهروندان مناسب و بهتری ایجاد می کند . بنا براین در سطح اول، نقش مشارکت ، ساختن فرد به مثابه یک شهروند برجسته است.از طریق مشارکت در زندگی عمومی ، شهروندان آگاهی و درکشان را از مسائلی که مربوط به آنهاست  ، افزایش می دهند. به فهم و درک علائق خودشان و اینکه چگونه علائق و منافعشان با علائق دیگران ارتباط می یابد ،توانا می شوند.همچنین بطور عمیقی از نیاز متقابل افراد به یکدیگر آگاه می شوند و توانائی هایشان را برای ژرف اندیشی و مذاکره و گفتگو افزایش می دهند. در سطح دوم ،مشارکت جوامع بهتری ایجاد می کند .در این زمینه مشارکت ،هنجار های اعتمادی را تکوین می بخشدوتوانائی های یک جامعه را برای هماهنگ کردن کنش های افراد به منظور توسعه و بهبود کالاهای جمعی ارزشمند تقویت می کند.

سطح سوم، به شیوه حکومت گری اشاره دارد.به عبارت دیگر مشارکت ،حکومت گری بهتری ایجاد می کند.مشارکت علائق شهروندان را به علائق تصمیم گیران رسمی پیوند می دهد و بر آنها فشار وارد می کند تا نسبت به کارهای خود پاسخگو باشند . بعلاوه مشارکت می تواند بطور مستقیم به بهبود و اجرای سیاستهای عمومی کمک کند و فرصتهای تدوین سیاستهای هوشمندانه را افزایش دهد .( مارکوس و والتون،۲۰۰۰: ۵)

با توجه به نقش و کارکرد اساسی مشارکت اجتماعی در سه سطح ایجاد شهروند برجسته ،جامعه بهتر و شیوه حکومت گری مطلوب می توان به اهمیت هویت فرهنگی و مشارکت اجتماعی جوانان و ارتباط تنگاتنگ آن با مردم سالاری پی برد.علاوه برآن، قانون اساسی کشور به عنوان شالوده نظام به طور ریشه ای واصولی به مسئله فرهنگ ،هویت ومشارکت جوانان پرداخته و با توجه به نیروی سازنده جوانان برای محقق ساختن اهداف توسعه و چشم انداز کشور لازم است که با انجام پژوهش و کار کارشناسی و علمی دراین زمینه به آن بها داده و ضمن آگاه ساختن افراد در این زمینه و همچنین  شناخت موانع و محدودیتهایی که در زمینه مشارکت اجتماعی جوانان  وجود دارد , ضمن رفع آن , گامی مثبت در راه رشد و اعتلای میهن عزیز برداشته شود.

۱-۴ – اهداف پژوهش:

۱-۴-۱ – اهدف کلی:   

     تعیین نقش ابعاد هویت فرهنگی بر مشارکت اجتماعی جوانان شاهین شهر

  ۱-۴ -۲-  اهداف جزئی:

۱-    تعیین نقش ادراک فرهنگی جوانان بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۲-    تعیین نقش پذیرش فرهنگی جوانان بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۳-    تعیین نقش تعلق فرهنگی جوانان بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۴-    تعیین نقش مقبولیت فرهنگی جوانان بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۵-    تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۶-    تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان متاهل  بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۷-    تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان مجرد بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۸-    تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان زیر دیپلم  بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۹-    تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان بالای دیپلم  بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۱۰-تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان شاغل  بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۱۱-تعیین نقش هویت فرهنگی جوانان غیر شاغل  بر مشارکت اجتماعی آنهادرشاهین شهر

۱-۵ – فرضیه های تحقیق

۱٫ بین نمره ادراک فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی ْآنان رابطه ساده وجود دارد .

۲٫ بین نمره پذیرش فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی ْآنان رابطه ساده وجود دارد .

۳٫ بین نمره تعلق فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی ْآنان رابطه ساده وجود دارد .

۴٫ بین نمره مقبولیت فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی ْآنان رابطه ساده وجود دارد .

۵٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان و مشارکت اجتماعی ْآنان رابطه ساده وجود دارد .

۶٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان متأهل و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۷٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان مجرد و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۸٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان دیپلم و زیر دیپلم و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۹٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان بالای دیپلم و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۱۰٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان شاغل و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۱۱٫ بین نمره هویت فرهنگی جوانان غیر شاغل و مشارکت اجتماعی آنان رابطه چندگانه وجود دارد .

۱-۶- تعاریف مفاهیم و اصطلاحات

۱-۶-۱- تعاریف نظری

ادراک فرهنگی : منظور از ادراک فرهنگی به نحوه نگرش و درک و فهمی است که یک شخص ، با جامعه نسبت به عناصر فرهنگی پیرامون خود دارد. این ادراک منجر به مقبولیت یا عدم مقبولیت فرد از فرهنگ و اجزای ان نزد شخص می گردد.(فرهنگی،۱۳۸۸)

پذیرش فرهنگی: منظور استقبال از مولفه های فرهنگی توسط یک شهروند می باشد . به عنوان نمونه پذیرش حجاب توسط یک جوان یا پذیرش نوع پوشش برای یک کارمند در بانک نشان از پذیرش فرهنگی وی دارد.( اعتمادی ،۱۳۸۷)

تعلق فرهنگی : تعلق فرهنگی ، احساس وابستگی و متعلق بودن به نظام باورها , پنداشتها ؛هنجارها و ارزشهای جامعه است .(راسک ، ۲۰۰۹: ۴۱۷)

جوان^۱ :   جوانی یک  مفهوم ایده آل ارزشی  است که در میان بسیاری از خلق ها و فرهنگ های جهان مترادف  خوب  تلقی می شود و اشاره به تازگی دارد (شفرز، ۱۳۸۷: ۱۱۵).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Youth-1

فرهنگ^۱ :   فرهنگ به معنای وسیع آن عبارت است از  نظامی از باورها، ارزش ها، رسوم و رفتاری که اعضای جامعه به کار می بندند تا خود را با جهانشان و نیز با یکدیگر سازگار سازند و آن را از طریق آموختن از نسلی به نسل دیگر انتقال می دهند . (بیتس,۱۳۷۵: ۴۴)                    

مقبولیت فرهنگی : مقبولیت فرهنگی برای اولین بار توسط مورگان(۲۰۰۹) در نشریه فرهنگ جهانی اشاره شده

است و به این موضوع می پردازد که فرد تا چه اندازه مولفه های فرهنگی فرد نزد  وی  مقیول هستند. در واقع مقبولیت فرهنگی اشاره به عناصر فرهنگی مورد پذیرش فرد در سطح اجتماع محلی وفرد دارد.

مشارکت^۲ : عبارت است از حساس سازی مردم و در نهایت افزایش پذیرش و توانایی آنان برای پاسخگویی به برنامه های توسعه از طریق درگیرکردن آنان با تصمیم گیری ،اجرا وارزشیابی برنامه ها براساس تلاش سازمان یافته (اوکلی و مارسدن ،۱۳۷۰)

مشارکت اجتماعی^۳ : مشارکت را نوعی کنش هدفمند در فرآیند تعاملی بین کنشگر و محیط اجتماعی او در جهت نیل به اهداف معین و از پیش تعیین شده تعریف نموده اند.فرایندی که افراد جامعه به صورت آگاهانه و داوطلبانه و جمعی با در نظر داشتن اهداف معین و مشخص که منجر به سهیم شدن  آنها در منابع اجتماعی می شود، درآن شرکت می کنند.(دهقان و غفاری ،۱۳۸۴ : ۶۸)