توضیحات

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

دانلود پایان نامه و کار تحقیقی با موضوع جدید

پس از دیدن متن و فهرست پایان نامه  میتوانید نسبت

به خرید آنلاین و دانلود فایل مورد نظر اقدام فرمایید میتوانید تغییراتی

\در متن پایان نامه ایجاد نمایید و یا از بعضی از فصل های پایان نامه مثل روش تحقیق پیشینه تحقیق بیان مسئله و یا منابع پایان نامه حقوق استفاده فرمایید با آرزوی موفیقت برای دانشجویان عزیز

از اهداف دین اسلام ایجاد مودت، پیوند و انسجام افراد انسانی و تشکیل کانون¬های خانوادگی است.

ایجاد علقه زوجیت مورد تاکید قرار گرفته است تا هم زمان با بقاء نسل ا¬نسان باب بسیاری از مفاسد اخلاقی

مسدود گردد. این در صورتی است که اسلام طلاق را مورد نکوهش قرار داده و آن را امری مبغوض خداوند معرفی کرده است، طلاق

ایقاعی است یک طرفه که توسط زوج (مرد) صورت می¬گیرد . در صورتی که هر یک از زوجین نتوانستند

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

به زندگی زناشویی خود ادامه دهند در این صورت شارع مقدس اسلام چاره کار را در طلاق قرار داده اند که البته قبل از طلاق راهکارهای متعددی را برای

جلوگیری از طلاق و ادامه زندگی زناشویی زوجین ارائه داده است اما اگر هیچ کدام از این راهکارهای پیشگیرانه طلاق موثر واقع نشد شارع مقدس، دستور به جدایی میان زوجین می دهد، این جدایی میان زوجین شرایطی دارد که از جمله این شرایط این است که در

حضور دو شاهد عادل مرد واقع شود که در آیه دوم سوره طلاق هم به آن تصریح شده است.

فقهاء به دلیل آمدن این آیه شریفه به جایز و مشروع بودن این شرط در طلاق اتفاق نظر دارند اما در مورد

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

درجه مشروعیت این شرط یعنی، وجوب و عدم وجوب این شرط در وقوع طلاق اختلاف نظر دارند، که فقهای مذاهب اربعه اهل سنت معتقدند که حضور

شاهدان در مجلس طلاق مستحب است، یعنی چه شاهدان حضور داشته باشند،

چه حضور نداشته باشند طلاق واقع می شود و الزامی در حضور شاهدان نیست اما فقهای مذهب امامیه

و ابن حزم و چندی دیگر از علماء معتقدند که حضور شاهدان در مجلس طلاق واجب است

و هنگامی طلاق واقع می گردد که، شاهدان در مجلس طلاق حضور یابند و اگر شاهدان حضور نداشته باشند طلاق واقع نمی¬گردد.
کلید واژه ها: شهادت، طلاق، رجوع، واجب، مستحب

۱۲۰صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ منابع  دارد 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل را دانلود کنید

فهرست مطالب

عنوان صفحه
مقدمه………….…………………………………………………………………………………………………………….. ۱
الف) بیان مساله………………………………………………………………………………………………………….. ۲
ب) سوالات تحقیق……………………………………………………………………………………………………… ۳
ج) اهداف تحقیق)……………………………………………………………………………………………………… ۳
د) پیشینه

تحقیق)………………………………………………………………………………………………………… ۳
ه) ضرورت انجام تحقیق)…………………………………………………………………………………………….. ۴

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

و) روش انجام تحقیق)…………………………………………………………………………………………………. ۴
ز) ساختار

تحقیق)……………………………………………………………………………………………………….. ۵

فصل اول: کلیات و تبیین

مفاهیم…………………………………………………………………………………………….. ۶
۱-۱- معنا و مفهوم احکام………………………………………………………………………………………………………. ۷
۱-۲- معنا و مفهوم إشهاد……………………………………………………………………………………………………….. ۱۰
۱-۲-۱- إشهاد در لغت……………………………………………………………………………………………………… ۱۰
۱-۲-۲- إشهاد در اصطلاح………………………………………………………………………………………………… ۱۰
۱-۳- تفاوت شهادت با خبر و

بینه……………………………………………………………………………………………. ۱۱
۱-۴- آیات و احادیث مربوط به شهادت و اهمیت آن…………………………………………………………………. ۱۴
۱-۴-۱- آیات شهادت……………………………………………………………………………………………………….. ۱۴
۱-۴-۲- احادیث شهادت…………………………………………………………………………………………………… ۱۷
۱-۴-۳- اهمیت شهادت……………………………………………………………………………………………………. ۱۸

۱-۵- دلیل و حکمت مشروعیت شهادت و حکم آن…………………………………………………………………… ۱۸
۱-۵-۱- دلیل مشروعیت شهادت…………………………………………………………………………………………. ۱۸
۱-۵-۲- حکمت تشریع شهادت………………………………………………………………………………………….. ۲۱
۱-۵-۳- حکم شهادت……………………………………………………………………………………………………….. ۲۲

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

۱-۶- معنا و مفهوم طلاق……………………………………………………………………………………………………….. ۲۴

۱-۶-۱- طلاق در لغت………………………………………………………………………………………………. ۲۴
۱-۶-۲- طلاق در اصطلاح…………………………………………………………………………………………. ۲۵

۱-۷- مشروعیت و دلیل و حکمت تشریع طلاق و حکم آن………………………………………………… ۲۶
۱-۷-۱- مشروعیت طلاق…………………………………………………………………………………………… ۲۶
۱-۷-۲- دلیل مشروعیت طلاق……………………………………………………………………………………. ۲۹

۱-۷-۳- حکمت تشریع طلاق…………………………………………………………………………………….. ۳۱
۱-۷-۴- حکم طلاق………………………………………………………………………………………………….. ۳۳

۱-۸- اقسام طلاق و ارکان آن………………………………………………………………………………………….. ۳۴
۱-۸-۱- اقسام طلاق…………………………………………………………………………………………………. ۳۴

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

۱-۸-۱-۱- طلاق از حیث اثر………………………………………………………………………………… ۳۵

۱-۸-۱-۲- طلاق از حیث ایقاع کننده……………………………………………………………………… ۳۷
۱-۸-۱-۳- طلاق از حیث عدد………………………………………………………………………………. ۳۸
۱-۸-۲- ارکان

طلاق………………………………………………………………………………………………….. ۳۹
۱-۸-۲-۱- مطلق………………………………………………………………………………………………….. ۳۹
۱-۸-۲-۲-

بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق

مطلقه………………………………………………………………………………………………….. ۴۲
۱-۸-۲-۳- صیغه…………………………………………………………………………………………………… ۴۲
۱-۸-۲-۴- قصد……………………………………………………………………………………………………. ۴۳
۱-۸-۲-۵- إشهاد…………………………………………………………………………………………………… ۴۳

۱-۹- شهادت در طلاق و سایر ابواب فقهی……………………………………………………………………….. ۴۵
۱-۹-۱- شهادت در نکاح…………………………………………………………………………………………….. ۴۶
۱-۹-۲- شهادت در معاملات……………………………………………………………………………………….. ۴۸
۱-۹-۳- شهادت در جنایات…………………………………………………………………………………………. ۵۱
۱-۹-۴- شهادت در عبادات………………………………………………………………………………………….. ۵۴

فصل دوم: حکم إشهاد در طلاق………………………………………………………………………………………. ۵۶
۲-۱- بررسی محل و دلیل اختلاف فقهاء در مساله شهادت برطلاق……………………………………… ۵۷

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

۲-۱-۱- بررسی محل اختلاف فقهاء………………………………………………………………………………. ۵۷
۲-۱-۲- بررسی دلیل اختلاف فقهاء………………………………………………………………………………. ۵۸
۲-۲- حکم إشهاد در طلاق و ادله فقهاء و بررسی

ادله……………………………………………………….. ۵۸
۲-۲-۱- حکم إشهاد در رجوع از طلاق……………………………………………………………………….. ۵۸
۲-۲-۲- حکم إشهاد در طلاق…………………………………………………………………………………….. ۶۲

۲-۲-۳- دلایل فقهاء در موضوع شهادت بر طلاق………………………………………………………….. ۶۴
۲-۲-۳-۱- دلایل قائلان به استحباب……………………………………………………………………….. ۶۴
۲-۲-۳-۲- دلایل قائلان به وجوب………………………………………………………………………….. ۶۸

۲-۲-۴- مناقشه ادله( بررسی دلایل معتقدان به وجوب و استحباب)………………………………….. ۷۱
۲-۲-۴-۱- بررسی ادله قائلان به وجوب شهادت از دیدگاه قائلان به مستحب
بودن شهادت……………………………………………………………………………………… ۷۱
۲-۲-۴-۲- بررسی ادله قائلان به مستحب بودن شهادت از دیدگاه قائلان به
وجوب شهادت…………………………………………………………………………………….. ۷۴
۲-۲-۵- فتوای دکتر احمد السایح و بررسی ادله ایشان……………………………………………………… ۷۵
۲-۲-۵-۱- فتوا به عدم وقوع طلاق لفظی…………………………………………………………………….. ۷۵
۲-۲-۵-۲- بررسی دلایل دکتر احمد السایح از دیدگاه قائلان به مستحب بودن

شاهد بر طلاق……………………………………………………………………………………….. ۷۶
۲-۲-۶- حکم حضور شهود در ملحقات طلاق…………………………………………………………………. ۷۸
۲-۲-۷- نظر مفسران درباره آیات ۱و۲ سوره طلاق…………………………………………………………… ۷۹
۲-۲-۸- حکم رجوع از شهادت و آثار ناشی از آن در مذاهب خمسه………………………………….. ۸۲
۲-۲-۸-۱- حنفیه…………………………………………………………………………………………………….. ۸۳
۲-۲-۸-۲- مالکیه…………………………………………………………………………………………………….. ۸۴
۲-۲-۸-۳- شافعیه……………………………………………………………………………………………………..۸۵

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

۲-۲-۸-۴- حنابله…………………………………………………………………………………………………….. ۸۶
۲-۲-۸-۵- امامیه…………………………………………………………………………………………………….. ۸۷

فصل سوم: بررسی و ترجیح……………………………………………………………………………………………….. ۹۰
۳-۱- شیوه شرعی طلاق و حکمت حضور شهود………………………………………………………………… ۹۱
۳-۱-۱- شیوه درست و شرعی طلاق……………………………………………………………………………… ۹۱
۳-۱-۲- حکمت حضور شهود در طلاق………………………………………………………………………….. ۹۲

بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق

۳-۲- وجود شاهد و رعایت مقاصد شارع و بیان قول راجح…………………………………………………… ۹۴
۳-۲-۱- وجود شاهد و رعایت مقاصد شارع……………………………………………………………………. ۹۴
۳-۲-۲- ارجحیت واجب بودن اشهاد در طلاق………………………………………………………………… ۹۶
نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۰۱
فهرست منابع و مأخذ………………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۳

مقدمه

خدایا جهان پادشاهی توراست زما خدمت آید، خدایی توراست
حمد و سپاس، فقط شایسته خداوندی¬ است که آدمی را به گوهر عقل و خرد، و جامعه بشری را به زیور

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

علم آراسته کرد و ما را بر شریعت پاک و جاودان اسلام قرار داد تا از بندگان صالح و شاکر او باشیم، و درود به فرستاده¬ی او محمد مصطفی(ص) که مایه فخر و مباهات کائنات وجهانیان است.

از اهداف و حکمت¬های خداوند منان در تشریع طلاق، از بین بردن مشکلاتی است که توسط زوجین و اطرافیان آنها قابل حل نبوده و به خاطر عدم توافق اخلاقی و نفرت از یکدیگر و یا عوامل خارجی غیر قابل تحمل برای آنها، به خاطر جلوگیری از زیان و نگرانی بیشتر چاره¬ای جز طلاق وجود ندارند. در این هنگام شریعت اسلام احکام و آداب مربوط به طلاق

را پیش روی زوجین قرار داده، که از جمله این احکام شهادت دادن دو مرد عادل بر اجرای صیغه¬ی طلاق است، حکمت اشهاد در طلاق به خاطر اهتمام ورزیدن به امر ازدواج است تا نظم و به هم پیوستن تدبیر منزل و از هم گسستن آن باید در مقابل مردم صورت بگیرد. دوم اینکه تا نسب‏ها مشتبه نشوند و در هم نیامیزند و زوجین بعد از آن توافق نکنند و طلاق را مهمل نسازند. ………………….
…………………………….

اصل در اعتبار عقود و سایر اعمال شخصی نیت است و محل نیت قلب است که راهی جز زبان بر آن نیست

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

و یکی از آفات زبان دروغ است، در اینگونه موارد موضوع شهادت و شاهد گرفتن در عرف بشری به میان آمده، که شریعت اسلام نیز آن را تقریر و تشریع فرموده و احکامی برای آن وضع کرده است. شهادت؛ عبارت است از گواهی دادن صادقانه یکی بر

اعمال دیگری که براساس رویت شخصی و حضورعینی و یقین آور شاهد باشد نه براساس حدس و گمان.
بدیهی است هرچه اهمیت موضوعی بیشتر باشد؛ لزوم شهادت در آن بیشتر است و همچنین هرچه امکان علنی¬کردن موضوعی¬ کمتر باشد یا از مواردی باشد که¬ غالبا در حوزه شخصی و خصوصی افراد صورت میگیرد و صورت قانونی بر آن مترتب می¬شود و

امکان دعوی در آن وجود دارد؛ لزوم شهادت در آن بیشتر است. در حوزه احوال شخصیه، در چند مورد شهادت مطرح است و تقریبا تمام مذاهب اسلامی بر لزوم شهادت در آنها اتفاق نظر دارند مانند عقد نکاح، رجعت و نسب و حضانت و نفقه و وصیت و غیره. اما در مورد لزوم شهادت در طلاق که به اطمینان اهمیت آن از سایر موارد کمتر نبوده و حتی به دلایلی

بیشتر است؛ در میان مذاهب اسلامی اختلاف وجود دارد. در قرآن به صراحت آمده است که « فَإذا بَلَغنَ أجَلَهُنَّ فَأمسِکُوهُنَّ بِمَعرُوفٍ أو فارقُوهُنَّ بِمَعروُفٍ وَ أشهَدوا ذوی عَدلٍ مِنکُم وَ أقیموا الشَهادَه للهِ ذَلِکُم یوعَظ بِهِ مَن کان یومنِ بِاللهِ وَ ا¬لیومَ الاخرَ وَ مَن یَتق اللهِ یجعل لَه مَخرِجا » یعنی: « پس چون عده¬ی آنها به سر رسید، یا به شایستگی نگاهشان دارید یا

به شایستگی از آنان جدا شوید و دو تن مرد عادل را از میان خود گواه گیرید و گواهی را برای خدا به پا دارید؛

این است اندرزی که به آن کس که به خدا و روز باز پسین ایمان دارد داده می¬شود. و هرکس از خدا پروا کند خدا برای او راه برون شدنی قرار می دهد ». اما جالب است که حتی برخی از علماء نوشته¬اند که علمای امت اسلامی بر عدم لزوم وجود شاهد بر طلاق و استحباب آن اجماع دارند.

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

اختلاف نظر در این مورد به عصر صحابه و تابعین برمی¬گردد. ابن عباس و عمران بن حصین و ابن سیرین و سعید

بن مسیب و شیعه¬ی امامیه و ابن حزم در آن قائل به وجوب شده¬اند. مذاهب اربعه در آن قائل به استحباب شده¬اند.

بررسی تطبیقی حکم شهادت در طلاق

با توجه به اینکه نکاح و طلاق؛ جهت حفظ نسب تشریع شده و نسب یکی از ضروریات خمسه می¬باشد؛ و از آنجا که براساس قاعده لاضرر و لاضرار؛ هر ضرری مرفوع و مردود است؛ و با توجه به الزامات و مشکلات مربوط به طلاق در روزگار ما؛ لزوم بازنگری در این موضوع مهم؛ محرز و آشکار است.

ب) سوالات تحقیق

۱٫ حضور شاهد برای وقوع طلاق لازم است؟ به عبارت دیگر حکم طلاق بدون شاهد چیست؟
۲٫ امر به گرفتن شاهد از نظر مذاهب خمسه حق است یا تکلیف؟
۳٫ رجعت از طلاق بدون گرفتن شاهد جایز است؟
۴٫ لزوم یا عدم لزوم شاهد در طلاق آیا فقط شامل طلاق می¬شود یا شامل انواع مختلف مشبهات طلاق مانند خلع هم می¬شود؟

۵٫ میزان تشابه دیدگاه¬های فقهای مذاهب خمسه و موارد افتراق آن¬ها در باب شاهد در طلاق کدامند؟

ج) اهداف تحقیق :

. شناخت نظر مشهور مذاهب خمسه در مورد حکم شاهد در طلاق و بیان ادله ایشان
. بیان کشف آرای خلاف نظر مشهور در مذاهب خمسه و بیان ادله ایشان
. مقارنه¬ی آرای موافقان و مخالفان وجوب شاهد در طلاق و بیان رای راجح آن¬ها

بر¬اساس معیارهای اصولی
. حکم رجوع از شهادت در طلاق و آثار ناشی از آن در مذاهب خمسه

د) پیشینه  تحقیق

پیشینه¬ی بحث شهادت در طلاق به امتداد تاریخی مبحث نکاح و طلاق است. در تمام کتب فقهی که موضوع طلاق

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

آمده است می¬توان این موضوع را دنبال کرد به خصوص در کتب اصلی مذاهب خمسه مانند: ۱٫المبسوط سرخسی و بدائع الصنائع کاسانی در مذهب حنفی؛ ۲٫ حاشیه دسوقی در مذهب مالکی؛ ۳٫ نهایه امام رملی و تحفه ابن حجر هیتمی

در مذهب شافعی؛ ۴٫ المغنی ابن قدامه، و الشرح الکبیر مقدسی در مذهب حنبلی؛ ۵٫ المکاسب شیخ انصاری و آثار صاحب جواهر در مذهب امامیه. اما در عصر حاضر که بررسی اختصاصی مباحث فقهی در کتب مخصوص مرسوم شده است به قدر وسع و کوشش خود این دو کتاب را یافته¬ام. اول، « مستجدات فقهیه فی قضایا الزواج و الطلاق » که پایان

نامه¬ی کارشناسی ارشد آقای اسامه عمر ا¬لاشقر است و فقط به صورت مختصر و بدون بیان ادله و نظر مذاهب به اهمیت شهادت در طلاق در عصر حاضر توجه داشته است. دومین کتاب در این مورد « وسائل الاثبات فی الشریعه الاسلامیه فی المعاملات و الاحوال الشخصیه » رساله دکتری محمد الزحیلی است که او هم به همین بسنده کرده است که

شهادت را به عنوان یکی از ادله اثبات دعوا در معاملات و احوال شخصیه در نظر گرفته و بیان کرده است که

شهادت می¬تواند در طلاق یکی از ادله¬ی اثبات باشد. اما اینکه کتاب یا رساله ای به صورت تک نگاری که در برگیرنده باب شاهد در طلاق بوده و به صورت تطبیقی در مذاهب خمسه باشد؛ یافت نشده است.

ه) ضرورت انجام تحقیق

با توجه به اینکه بحث شهادت در طلاق موضوع مهمی است و باید بیشتر به آن توجه نمود اما در جامعه امروزی کمتر به آن بها و ارزش داده شده است، سعی بر این است که در این تحقیق اهمیت این موضوع را آشکار کرده و آن را به عنوان یکی از ادله¬ی اثبات به شمار آورد. همچنین، اینکه روش و هدف اسلام در محدود کردن دائره¬ی طلاق مخفی

نمی¬ماند و بسیاری از تدابیر شرعی از این حیث است که طلاقی را که در نتیجه¬ی غضب یا احساس زودگذر است را محدود کند و با توجه به اینکه شاهد گرفتن، برای طلاق جایز است اثر این شاهد گرفتن در پایداری زندگی زناشویی محقق می¬شود و منجر به کاهش بیهودگی این کار میشود. در پیرامون این بحث جزئیات متعدد آن را

بررسی می¬کنیم، تا اینکه به رأی راجحی که مناسب با مقاصد شریعت اسلامی باشد و حکمت خداوند متعالی را محقق می¬کند در محافظت از پایداری خانواده¬ی مسلمان برسیم.

و) روش انجام تحقیق :

روش انجام شده در این تحقیق مبتنی بر روش تحلیلی _ توصیفی است. به این صورت که اطلاعات لازم را از منابع معتبر فقهی؛ قرآن؛ سنت؛ اجماع علماء و کتب مذاهب خمسه جمع آوری شده، و پس از تجزیه و تحلیل داده ها و اطلاعات و مقایسه، حکم فقهی بیان می¬شود.

ز) ساختار تحقیق :

تحقیق حاضر شامل مقدمه و سه فصل است. فصل اول تحت عنوان کلیات و تحلیل مفاهیم، که شامل سه بخش است: در بخش اول به تعریف حکم و تحلیل مفهوم شهادت، در بخش دوم به بررسی مفهوم طلاق و در بخش سوم به اقسام طلاق و ارکان آن پرداخته می¬شود. پس از بیان مفاهیم مقدماتی و کلیات موضوع، به بیان آرای فقهای مذاهب

اسلامی در خصوص حکم حضور شهود در طلاق و بیان ادله¬ی فقهاء که مباحث فصل دوم را تشکیل می¬دهد، و شامل پنج بخش است، در بخش اول، حکم حضور شاهدان در رجوع از طلاق از نظر مذاهب خمسه و بیان ادله ایشان، در بخش دوم، حکم حضور شاهدان در طلاق از نظر مذاهب خمسه و بیان ادله ایشان، در بخش سوم، بررسی کردن دلایل

موافقان و مخالفان از دیدگاه یکدیگر، در بخش چهارم، نظر مفسران درباره آیات ال و دوم سوره طلاق،

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

در بخش پنجم، حکم رجوع از شهادت در طلاق و آثار ناشی از آن در مذاهب خمسه. در نهایت فصل سوم، که در آن رأی راجح را از میان آراء مذاهب بیان می¬شود که شامل سه بخش است: بخش اول، حکمت احضار شهود در طلاق و بخش دوم، وجود شاهد و رعایت مقاصد شارع، و در بخش سوم ارجحیت واجب بودن حضور شاهد در طلاق بررسی می¬شود.

فصل اول
کلیات و تبیین مفاهیم

مسائل احوال شخصیه افراد جامعه از امورمهم و زیر بنایی هر جامعه می¬باشد و اسلام به خاطر ویژگی¬های آن، احکام و مقررات خاصی برای آن وضع نموده است، به طور طبیعی با توجه به اختلاف قواعد و مقررات فقهی مذاهب اسلامی، احکام و مقررات مربوط به احوال

شخصیه در مذاهب مختلف نیز متنوع است و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران این تفاوت را محترم شمرده است.

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

در این فصل به مباحث شهادت و طلاق می¬پردازیم و نظر مذاهب اسلامی را در این موارد ذکر می¬کنیم. این فصل شامل موارد زیر است :
تعریف حکم
معنا و مفهوم شهادت
تفاوت شهادت با خبر (روایت) و بینه
آیات و احادیثی در باب شهادت و اهمیت شهادت دادن
ادله¬ی تشریع شهادت وحکمت تشریع شهادت و حکم شهادت

معنا و مفهوم طلاق
تشریع و ادله¬ی تشریع طلاق، حکمت تشریع طلاق و حکم طلاق
اقسام طلاق و ارکان طلاق
شهادت در طلاق و سایر ابواب فقهی

۱-۱- معنا و مفهوم حکم
احکام جمع حکم است و به معنای إثبات امری است، چه ایجابی باشد یا سلبی .
حکم در لغت: به معنای خطاب خداوند متعال به افعال مکلفین است به طریق اقتضاء، یا تخییر یا وضع،

پایان نامه حکم شهادت در طلاق

مانند سوره اسراء آیه ۳۲ می¬فرماید: « وَ لا تَقًرَبوا الزِنی » یعنی: « به زنا نزدیک نشوید »

حکم در اصطلاح فقهی: عبارت است از مجموعه قوانین و مقرراتی که شارع و قانون گذار مقدس اسلام برای إصلاح امور معاش و معاد مردم و جامعه، در تمامی ابعاد مادی و معنوی، فردی و اجتماعی تشریع کرده است. پس هر عمل و فعلی که از انسان سر می¬زند در شریعت اسلام حکمی دارد و تکلیف آن مشخص گشته است. بعضی از افعال

ممنوع (حرام) و بعضی لازم الاجراء (واجب) و بعضی از آنان (مباح) هستند، یعنی انجام و ترک آن فرقی ندارد

و بعضی از این افعال انجام دادن آن بهتر از ترک آن است (مستحب) و دسته¬ای ترک آن بهتر از انجام دادن آن است (مکروه). بنابراین أحکام همان اوامر و نواهی برای مکلفین میباشد.

أحکام شرعی به اعتبارهای گوناگون دارای تقسیم های مختلفی است که مهم¬ترین آنها تقسیم أحکام به تکلیفی و وضعی است: ………………………
………………………