توضیحات

تحقیق حضرت فاطمه

فاطمه بضعه منى و هى نور عینى و ثمره فؤادى و روحى التى بین جنبى و هى الحوراء الانسیه: «فاطمه پاره تن من است، و نور چشمان من، و میوه دلم و روح من است و او حورى انسان صفت است».

پیامبر اسلام(ص) در آن سال که سال پنجم بعثتش بود در سختترین شرائط و حالات به سر مى‏برد.اسلام منزوى بود، و مسلمانان اندک نخستین، شدیداً

تحت فشار.محیط مکه بر اثر شرک و بت پرستى و جهل و خرافات و جنگهاى قبایل عرب و حاکمیت زور و بینوائى توده‏هاى مردم، تیره و تار بود.پیامبر(ص) به

آینده مى‏اندیشید، آینده‏اى درخشان از پشت این ابرهاى سیاه و ظلمانى، آینده‏اى

که با توجه به اسباب عادى و ظاهرى بسیار دور دست و شاید غیر

ممکن بود.در همین سال حادثه بزرگى در زندگى پیامبر رخ داد، به فرمان خدا براى مشاهده ملکوت آسمانها به معراج رفت، و به مصداق «لنریه من آیاتنا

الکبرى» آیات عظیم پروردگار در پهنه بلند آسمان را با چشم خود دید، و روح بزرگش بزرگتر شد، و آماده پذیرش رسالتى سنگیت‏تر توأم با امید بیشتر.در

روایتى از اهل سنت و شیعه – که هر دو بر آن تأکید دارند – مى‏خوانیم: پیامبر(ص) در شب معراج از بهشت عبور مى‏کرد، جبرئیل از میوه درخت طوبى به آن

حضرت داد، و هنگامى که پیامبر(ص) به زمین بازگشت نطفه فاطمه زهرا سلام اللّه علیها از آن میوه بهشتى منعقد شد.

۹۷صفحه فایل ورد منابع دارد 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید

بانوى بزرگ اسلام، حضرت فاطمه سلام الله علیهامظلومه زمان خویش و همه

سده‏ها و قرن‏هایى است که تاکنون بر عالم اسلام‏گذشته است. این مرکز

و قطب اهل بیت در سخنان پیامبر(ص) و نیز رفتارهاى آن حضرت‏با وى به خوبى معرفى شده است; به طورى که در جوامع روایى شیعه و سنى،

تحقیق حضرت فاطمه

بازتاب‏برجسته و گسترده‏اى دارد و همه محدثان و فقیهان به این سخنان و رفتارهاى‏پیامبر(ص) در معرفى دختر بزرگوارش به دیده اعجاب نگریسته‏اند.

در این مقاله، گوشه‏اى از شخصیت صدیقه کبرى(س) را در آیینه گفتار و کردارنبوى(ص) در چهار قسمت مى‏نگریم:

۱) رضا و غضب فاطمه(س)

۲) مقام فاطمه زهرا(س) در روز مباهله

۳) مقام فاطمه زهرا(س) در روز قیامت

۴) مظلومیت على(ع) در شهادت فاطمه(س).

تکیه ما در این نوشتار، بر مجامع روایى و تفسیرى اهل سنت است، چرا که:

خوش‏تر آن باشد که سر دلبران گفته آید در حدیث دیگران

رضا و غضب فاطمه(س)

محدثان و فقیهان بزرگ اهل سنت از پیامبر(ص) نقل کرده‏اندکه فرمود: «فاطمه بضعه منى من اغضبها فقد اغضبنى; فاطمه پاره تن من است هر کس‏او را غضبناک کند مرا به خشم آورده است‏».

این روایت دو جنبه دارد: سند و محتوى (جنبه دلیلى و مدلولى) در این جا به این‏دو جنبه اشاره‏اى مى‏کنیم:

سند روایت

این روایت از نظر سند، صحیح اعلایى است; یعنى هیچ مناقشه‏اى در آن‏نیست.

تحقیق حضرت فاطمه

«ذهبى‏» یکى از منتقدان بزرگ، مى‏گوید:

این روایت صحیح است. وى هم چنین روایت ذیل را هم صحیح مى‏داند که: «ان الرب‏یرضى لرضا فاطمه

و یغضب لغضب فاطمه; همانا خداوند متعال به رضایت فاطمه راضى‏مى‏شود و از

خشمگین کردن او به غضب مى‏آید.» صحیحى که ذهبى آن را صحیح بداند ویا بخارى به صحت‏اش اعتراف کند، به همه «اهل سنت‏» حجت است.

پس روایت‏بى‏هیچ تردیدى در حد تواتر اجماعى و مقطوع است…………………………………