توضیحات

چکیده
ولایت یکی از ارکان مهم دو مذهب تشیع و تسنن می باشد و از دیدگاه‌های گوناگون قابل بررسی است. در این پایان‌نامه، مقایسه ای اجمالی صورت گرفته و آرای شیعه و اهل سنت در مورد ولایت بیان گردیده و سعی شده بدون ترجیح نظر یک مذهب بر مذهب دیگر، فقط آرای موافق و مخالف مطرح شود؛ و نیز انواع ولایت در قرآن و مفاهیم و مصادیق آن با عنایت به آیات شریفه‌ای که در ارتباط با ولایت، مورد بحث می باشند مدنظر بوده است.
از جمله نتایج به دست آمده از این تحقیق می توان به موارد زیر اشاره نمود:
۱٫ توجه و حساسیت فوق العاده پیروان مذهب امامیه نسبت به امر ولایت و پافشاری در اثبات حقانیت اعتقاد خویش.
۲٫ استدلال و نظم فکری اسماعیلیه برای اثبات ادعایشان در مورد جانشینی امام جعفر صادق (ع) و سلسله امامان مستور.
۳٫ عقیده شیخیه در مورد رکن رابع و وجه اختلافی که در مورد اعتقاد به وجود امام عصر (عج) با امامیه دارند.
۴٫ اصالت مهدویت در میان پیروان مذهب امامیه و اهل سنت و وجه اختلاف بین این دو مذهب درباره غیبت امام عصر (عج).
۵٫ وجه اشتراک همه عرفای سنی و شیعه درباره ولایت علی (ع) و صلح کلی که در امر خاتم‌الاولیا دارند.
۶٫ آشنایی مختصر با نظرات محیی‌الدین ابن عربی درباره ولی، ولایت و ختم الاولیا.

۱۷۸صفحه فایل ورد (Word) فونت ۱۴ پاورقی دارد قیمت تومان 

پس از پرداخت آنلاین میتوانید فایل کامل این پروژه را دانلود کنید 

فهرست مطالب
عنوان
چکیده
مقدمه
فصل اول: ولایت در قرآن
مقدمه
۱-۱ ولایت خدا بر مخلوقات
۱-۱-۱ معنای لغوی ولایت
۱-۱-۲ معنای لغوی ولی
۱-۱-۳ معنای اصطلاحی ولایت
۱-۱-۴ معنای اصطلاحی ولیّ
۱-۱-۵ واژه ولایت در قرآن
۱-۱-۷ ولایت تکوینی خداوند
۱-۱-۸ ولایت تشریعی خداوند
۱-۱-۹ تفاوت ولایت تکوینی و تشریعی خداوند
۱-۱-۱۰ ولایت عام
۱-۱-۱۱ ولایت خاص
۱-۱-۱۲ ولایت خاصه با واسطه و بی‌واسطه
۱-۱-۱۳ ولایت اخصّ
۱-۲ ولایت مخلوق نسبت به هم
۱-۲-۱ ولایت بشری یا ولایت انسان‌ها نسبت به یکدیگر
۱-۲-۲ ولایت خاص رسول اکرم (ص) و مؤمنینی که در حال رکوع در راه خدا انفاق می کنند.
۱-۲-۳ ولایت مؤمنین بر مؤمنین
۱-۲-۴ ولایت اصناف خاص فقهی
۱-۲-۵ ولایت کافران بر مؤمنین
۱-۲-۶ ولایت ملائکه بر انسان‌ها
۱-۲-۷ ولایت شیاطین نسبت به انسان
۱-۲-۸ نمودار بحث ولایت در رساله حاضر
فصل دوم: ولایت و رابطه آن با امامت
مقدمه
۲-۱ امامت
۲-۱-۱ امام در لغت
۲-۱-۲ معانی امام در قرآن
۲-۱-۳ امامت نزد امامیه
۲-۱-۴ رابطه ولیّ، نبیّ و رسول
۲-۱-۵ فرق بین رسول و نبی و امام
۲-۱-۶ مقام ولایت قابل وصول برای همگان است
۲-۱-۷ امامت و تشیع
۲-۱-۷-۱ اهمیت امامت
۲-۱-۸ تحکیم ولایت
۲-۲ وصایت و غدیر خم
۲-۲-۱ عقیده وصایت و جانشینی حضرت علی (ع)
۲-۲-۲ حدیث یوم الدّار
۲-۲-۳ حدیث منزلت
۲-۲-۴ حدیث غدیر
۲-۲-۵ حدیث ثقلین
۲-۲-۶ حدیث لوح
۲-۲-۷ ولایت تشریعی و تکوینی در نبوت و امامت
۲-۲-۸ انواع ولایت تشریعی
۲-۲-۸-۱ تفویض تشریع احکام
۲-۲-۸-۲ زعامت سیاسی و اجتماعی
۲-۲-۸-۳ ولایت در اموال عمومی
۲-۲-۸-۴ مرجعیت در معارف و احکام اسلام
۲-۲-۹ ولایت تکوینی
۲-۲-۱۰ علی (ع) و مسئله وصایت از دید عرفانی اهل سنّت
۲-۲-۱۱ واقعه غدیر خم
۲-۲-۱۲ غدیریه‌ها
۲-۳ ولایت فقیه
۲-۳-۱ ولایت فقیه از نظر شیعه
۲-۳-۲ سخنی از مرحوم آیت الله بروجردی (ره)
۲-۳-۳ نظر امام خمینی (ره) درباره ولایت فقیه
۲-۳-۴ ولایت اعتباری
۲-۳-۵ ولایت تکوینی امام معصوم از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره)
۲-۳-۶ نظر شیخ مفید (ره)
۲-۳-۷ نظر شیخ مفید (ره) درباره اقامه حدود
۲-۳-۸ نظر محقق کرکی (ره)
۲-۳-۹ دیدگاه قرآن و حدیث درباره حکومت فقیه
۲-۳-۹-۱ حدیثی از اهل سنّت درباره خلافت
فصل سوم: آیات ولایت در تفاسیر شیعه و سنّی
مقدمه
۳-۱ آیه کمال دین و اتمام نعمت
۳-۱-۱ زمان و سبب نزول آیه
۳-۲-۱ آیه ولایت
۳-۱-۳ زمان و سبب نزول آیه
۳-۱-۴ آیه تبلیغ
۳-۱-۵ زمان و سبب نزول آیه
۳-۱-۶ اشعار صفی علیشاه در شأن آیات مذکور
۳-۲ ولایت در نهج‌البلاغه

-۱-۵ فرق بین رسول و نبی و امام
زراره گوید از امام باقر (ع) درباره قول خدای عزوجل که فرماید: «او رسول بود و نبی»، سئوال کردم: رسول چیست و نبی چیست؟ فرمود: نبی کسی است که در خواب می بیند و صدا را می شنود و فرشته را نمی بیند ولی، رسول کسی است که صدا را می شنود و در خواب می بیند و فرشته را هم مشاهده می کند. عرض کردم: امام در چه پایه است؟ فرمود: صدا را می شنود ولی نه در خواب بیند و نه فرشته را مشاهده کند. سپس آیه ۱۵۲ از سوره حج را قرائت فرمود: ………………

۲-۱-۶ مقام ولایت قابل وصول برای همگان است.
مرحوم علامه طباطبایی درباره ولایت چنین فرموده اند:
نزد معتقدان و باورداران ادیان آسمانی، هیچ تردیدی نیست که پیامبران با اختلاف مراتبی که دارند با ماورای این عامل، اتصال و ارتباط داشته از امور باطنی باخبر هستند. اما آیا این امر، تنها منحصر به آنان است و یک بخشش و موهبت الهی است که تنها نصیب آنان شده است یا اینکه این امر، مختص و منحصر به ایشان نبوده و برای دیگران هم امکان پذیر است؟ به عبارت دیگر، آیا این مقام، یک مقام اختصاصی است و مختص است به ایشان و دیگران از آن محرومند و جز به دنبال مرگ، راهی به آن ندارند یا اینکه چنین نیست و این مقام، یک مقام اکتسابی و قابل تحصیل است؟ به نظر ما، قول دوم صحیح است.
در توضیح مطلب می گوییم: نسبت میان این عالم با عالم ماوراء نسبت علیت و معلولیت و کمال و نقص است که ما آن را نسبت ظاهر و باطن می نامیم و از آنجا که ظاهر عالم، ضرورتاً مشهود ماست و شهود ظاهر، خالی از شهود باطن نیست، زیرا ظاهر از اطوار وجود باطن و عین ربط به آن است، پس هنگام شهود ظاهر، باطن نیز به طور بالفعل مشهود ما می شود و از آنجا که ظاهر حدّ و تعین باطن است، هرگاه انسان با کوشش و مجاهدت از این حدّ درگذرد و از آن غفلت بورزد، ناگزیر، باطن را مشاهده خواهد کرد و همین مطلوب ماست.
توضیح مطلب این است که آنچه موجب می شود نفس، خود را همان بدن و عین آن بداند، همانا…………………

-۱-۷ امامت و تشیع
در مکتب تشیع، امامت یکی از ارکان و اصول دین و اعتقاد به آن همسنگ اعتقاد به توحید، نبوت و معاد است. امامت در عقیده شیعی، امتداد همان رسالت پیامبر (ص) محسوب می شود. چنانکه امام معصوم همه وظایف پیامبر – جز نبوت او – را بر عهده دارد و به انجام این وظایف قیام و اقدام می نماید.
با رحلت پیامبر گرامی اسلام، نزول وحی و نبوت پایان یافت و به تصریح قرآن، پس از او تا رستاخیز پیامبری نمی آید و بر کسی وحی نازل نمی شود. اما امت اسلامی پس……………….

-۱-۸ تحکیم ولایت
از دیدگاه شیعه، پیامبر اکرم (ص) برای تحکیم هرچه بیشتر ولایت، اموری را مورد توجه قرار داد که به آنها اشاره می شود :
۱٫ جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» را سه مرتبه تکرار کرد.
۲٫ وقتی علی (ع) را معرفی کرد سه مرتبه از مردم شهادت گرفت.
۳٫ پس از معرفی امیرالمؤمنین (ع) فرمود: حاضران به افراد غایب خبر دهند.
۴٫ با اتمام معارف به مردم فرمود: ولایت علی را به من تهنیت گویید.
ابوسعید خدری…………………..

۲-۲-۳ حدیث منزلت
این حدیث در کتب حدیثی معتبر نزد اهل تسنن مانند: صحیح بخاری (کتاب بدء الحق در باب مناقب حضرت علی (ع) و در باب غزوه تبوک)، مسند احمد بن حنبل (ج ۱، ص ۱۷۴)، مسند ابو داود ( ج ۱، ص ۲۸)، خصائص نسائی (ص۱۵ و ۱۶)، صحیح مسلم (در کتاب فضائل الصحابه)، صحیح ترمذی (ج ۲، ص ۲۰۱) و همین طور…………………